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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【】

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发表于 2023-10-10 08:17:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

天破惊石系列之红楼梦浮邱--【YYY-01】【芙蓉王+薛宝琴情钟益阳雪】

https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39600&fromuid=1


(出处: 太极格局研究新天地)



七律·答友人·1961年石三痛悼杨霞


九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。


斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣。


洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。


我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。



古代传说:尧帝有二女,名娥皇、女英,同嫁舜帝。舜南游死于苍梧,即葬其地。二妃寻舜至湘江,悼念不已,泪滴竹上而成斑点,称为湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。

〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英。
翠微〕轻淡青葱的山色,指“未及山顶”的高处(见《尔雅·释山》疏)。
原句:临帝子之长洲,得仙人之旧馆。


红楼梦作者,朱三太子朱慈炤父子在郭都贤的帮助下隐居晦迹于浮邱山几多年。且在益阳龙阳资阳等地存留有其后裔。其历史迷案以后会一一推理和解码,敬请期待!


浮邱山真武大帝祖师殿


中国有圣人【崇祯皇四子//文宣王】,

是祖是师,

咄咄西来东土;

名山藏帝子【山子野永王朱慈炤+定王朱慈炯】,

亦仙亦佛,【一僧一道//】

玄玄北镇南天。【龙牙寺肖震天】

浮邱观祖师殿联云【三堂街合水桥郭都贤】:

中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土;【崇祯】

名山藏帝子,亦仙亦佛,玄玄北镇南天。玄之又玄,兹,慈也


咄咄西来东土,皇四子东土七祖朱慈炤,东土第七代芙蓉国王。天香慧娘&卍儿//智能儿==潇湘妃子林黛玉,东土六组慧能。卍儿万岁老儿,万岁的女儿影射崇祯帝的所谓香妃女儿田秀英。.
卍儿+茗烟【影射国史】,智能儿+秦钟【影射国乐】


小编在此深表歉意,本人解读红楼梦的天破惊石系列,可能实在无意,不幸触及了某一部分红迷朋友们敏感而脆弱的心灵,抖音视频几乎门可罗雀,导致流量也是限制得死死的。不过还是要感谢天下所有的红迷朋友们,愿与一起一如既往继续深度探索红楼隐史,戳穿石头记的幻境太虚荒唐言。

感谢CCTV,    感谢YYTV,   特别感谢”益阳日报。

1.07 05/22 N@w.Sl AGV:/ 浮邱山上的银杏树一年四季都好看

中国为什么叫中国?你知道吗?如果连祖国名字由来都不知道,好像有点说不过去

其中提及:“余其宅兹中国,自兹乂民”。这是迄今为止,我们找到的“中国”一词的最早记载。这里的“中国”不是我们今天所理解的全国范围,而是专指中原地区,那片富饶的黄河流域。
小敏闲说
2个月前









中国,为什么叫“中国”?“中国”之名背后的千年历程!

尊底铸有铭文一百二十二字,其中有一句:“余其宅兹中国,自之乂民”。这里的“国”字写作“或”,因为在商代到西周时期,并没有我们现在所熟悉的“国”字。
考拉文库
7天前









用《诗经》来论证哪里是“最早的中国”!驳“宅兹中国洛阳论”

不然“武王既克大邑商,则廷告于天,曰:‘余其宅兹中或(国),自之乂民。’”究竟该作何解释?要不是有伪《尚书》的那两篇和《逸周书》上号称周武王为了定新都而忧心忡忡的历史小故事,凭什么认为周武王口中的中国是指洛阳?
故道传授
9天前









实「郑」中国:文物考古为什么是河南?

尊内铭文122字,其中“宅兹中国,自兹乂民”是关于“中国”最早的文字记载,这里“中国”指的是新都成周所在地洛阳。“中国”作为一个词汇出现在历史上,最早即是在河南。
大遗产
2个月前









夜读 | 最早的“中国”,是它!



在何尊内底的铭文上 刻有“余其宅兹中或(国),自兹乂民” 这是目前所知 “中国”一词的最早实物记录 蒋玉斌说 何尊铭文既体现了 周王朝统治者的治国理念
i深圳
2个月前


芭蕉村+鹿溪村+天宝庵】

https://haokan.baidu.com/v?vid=14008057489150214878


https://v.qq.com/x/page/c3127xcgeux.html


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 楼主| 发表于 2023-10-10 10:49:56 | 显示全部楼层

褐玉堂集、嘉树堂集,都贤为序而行之

天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-陶汝鼐+荣木堂//荣禧堂//朱佑樘+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
陶汝鼐 免费编辑 添加义项名【{史鼎史鼐全反了}】
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陶汝鼐(1601-1683)字仲调,一字燮友,别号密庵,又号石溪农,湖南宁乡人。明亡削发为僧,号忍头陀。少奇慧,工诗文词翰,海内有"楚陶三绝"之誉。文隽逸,有奇气,词赋尤工。书法初出入米芾,晚为颜鲁公,所过寺院辄为制碑铭联榜,现也宝贵。崇祯六(1633)举于乡,十六年(1643)中会试副榜、官广东教谕。明亡(1644)祝发大阳山,号忍头陀。卒年八十三。

基本信息
本名
陶汝鼐


仲调,燮友


密庵,石溪农

所处时代
明朝

出生地
湖南宁乡


出生日期
1601年

逝世日期
1683年

主要作品
《广西涯乐府》《荣木堂文集》【{宁乡荣国府?}】

誉称
"楚陶三绝"

目录
1人物生平
2相关事件
3作品一览
4佳作赏析
5轶事典故
6抗清志士
7创作背景
8广交文人
9历史评价
折叠编辑本段人物生平
《清史稿》所载其传如下:

陶汝鼐[nài],字仲调,一字密庵,宁乡人。与郭都贤交最笃。崇祯初,充拔贡生。会帝幸太学,群臣请复高皇积分法,祭酒顾锡畴奏荐汝鼐才,特赐第一,诏题名勒石太学。除五品官,不拜,乞留监肄业。癸酉举於乡,两中会试副榜。南渡后,剃发沩山,号忍头陀。生平内行笃,父歾,哀慕终身。事母曲尽孝养,处族党多厚德,尝为人雪奇冤,冒险难,活千馀人,然不自言也。诗古文有奇气,著有广西涯乐府、古集、寄云楼集、褐玉堂集、嘉树堂集,都贤为序而行之。有"生同里、长同学、出处患难同时同志"之语。【{史鼎史鼐全反了}】

折叠编辑本段相关事件
陶汝鼐原本只想做一名处江湖之远的文人,不问政治,终日以读书为乐。

但在明清之际巨大社会变动下,山河破碎,家业飘零。陶汝鼐不得不走出书斋,投身到当时遍布全国的反清活动中。弘光政权在南京建立时,他受人举荐担任了何腾蛟的监军。南京陷落,弘光政权灭亡后,他又转道广西,参加了永历政权,并官授翰林院检讨。但腐败的明政权贪图享乐,无所作为,最终逃脱不了灭亡的命。复国无望,陶汝鼐只能再次归隐不仕。

顺治十年(1653),他受到牵连,以叛案下狱,被定为死罪。幸而友人多方努力,尽力搭救,才免于一死,但仍被囚禁了一年多才得以放还。晚年,在沩山剃发为僧,号忍头陀。遁迹江湖,郡县曾以"隐逸"荐举,坚辞不仕。

折叠编辑本段作品一览
他年轻的时候曾加入过复社,才华横溢,诗文书法俱佳,名动海内,被当时的人称为"楚陶三绝"。著有《广西涯乐府》、《嚏古集》、《寄云楼集》、《褐玉堂集》、《嘉树堂集》等。另有合刻的《荣木堂文集》、《荣木堂诗集》共三十六卷,流传于世。《清史稿》卷五零一有传。

他的诗多感慨兴亡,自伤身世之作,激越凄楚,声情并茂。如《白水六月五日》一诗:"此地余茅屋,相邻近钓矶。村香吹岸帻,竹粉■披衣。野旷人烟贵,兵深物命微。得闲殊自诧,何也■忘归。"《放还贻别诸同难者》:"填海移山事岂成,湘天不明人夜行。十年离乱各风雨,一劫修罗共死生。辽鹤乍来城郭变,枯树纵去江潭平。归欤莫负雄慈力,好着袈裟安钓耕。"都写出了清初社会动荡不安,人心浮动的状况,文辞间流露出非常痛迫的感情。

折叠编辑本段佳作赏析
他的文章内容也多是涉及到明清之际的历史,忆古思今,文笔纵横驰骋,颇有气势。

《荣木堂文集》共十二卷,所以见到的最早的刻本是清康熙年间的刻本。卷一为论、策和代人所作的制词,卷二到卷四为序,卷五为志序,卷六碑记,卷七游记,卷八传、志传,卷九题跋,卷十书启,卷十一祭文与墓志,卷十二杂著。作者并不是一位关心时政的人,入清后,虽归隐不仕,但却也并不继续抗清的活动,反而是安于现状。因此文集中不象当时大多数明朝遗民的作品那样,充满了明显讥刺怨怼清朝统治的文字,相反,在某些文章中还流露出对清王朝有所称颂。如卷四《新修长沙府志后序》称清朝统治者使"世乱而复始,地危而复安,政教失而复修,如行■海中再睹澄霁。幸矣!"

折叠编辑本段轶事典故
这时陶汝鼐已经安心于做一名清朝的顺民了。但旧王朝的影响和痕迹毕竟不是很容易消退的。何况他在过去曾有过少年得志,名动海内的美好记忆,因此在许多文字里仍然不时表达对明王朝的怀念之情。如卷二《商歌自序》云:"思报国恩,独惟文章……余明之逋人也,……三十以前习成,宗伯、冢卿、宰相皆持奏其举子文,先皇帝诏勒其姓字于石,欲早用之。……嗟乎!君国之恩,报无日也。""今即有人笔削三百年王业之盛,无缘得见,姑撮其奇事数十,广昭代之异闻者,咐诸《嚏古》焉。"这篇文章作于顺治八年(1650年),那时作者虽已削发为僧,却生缘未断。遥忆当年自己颇得朝中重臣的推许及崇祯皇帝的赏识,封官扬名的情形,仍然感激涕零,为不再有机会上报国恩而扼腕长叹。因此,只能以文章记录旧朝"奇事"来寄托自己的情感。

折叠编辑本段抗清志士
他的文章中也有一些记载抗清志士轶事的文章。如卷八《扬龙友中丞传》中详实记叙了友人扬文骢(龙友)坚持抗清,不屈不挠,被俘之后,不为清政府威逼利诱所动,慷慨赴义的经过。《黎平何公殉节传》记述了南明督师何腾蛟受伤被俘,誓死不降,绝食五、六日,终于被杀。作者曾做过何腾胶的监军,朝夕相处,共同斗争,对他有着深厚的感情。在写到何殉国时,说"天为之■",又云:"呜呼!公于是成仁无憾矣。……封疆大臣能鞠躬尽瘁,从容而死节者如公几人!"

陶汝鼐的诗文风格颇受公安、竟陵的影响。卷三《刻荣木堂诗集自序》云"十三补弟子员,即私效袁公安近体诗"。卷三《车孝恩高霞堂集序》中也说他曾在二十多岁时北上游历关中,在回乡的途中特地到鄂城向钟惺请教诗学。他对明七子的复古倾向,并不赞同,主张诗歌应以写性情为主。卷二《嚏古自序》说:"窃尝披撷春华,追寻古响,不若汉魏乐府诸诗,苏李而下犹能真真朴朴,写山川风俗,忧思怨悱之情也。……明兴,吴越诗最盛,中叶乃推七子,然所为乐府不过拟古题目,刻画无盐。即通肖古人口吻,何关风义!"

卷三《廖大隐覆巢全草序》又云:"噫嘻!汉魏诗歌莫高于苏李蔡琰,而皆以骨肉生离,痛沦肌髓。"同时称赞廖大隐诗歌"悲则悲矣,其沉郁顿挫之节,忧思怒悱之情,犹江潭遗响也。"可见作者推崇的是那些抒发真实感情,能打动人心的作品。他还认为李白杜甫之所以最为人称道,是由于"盖代词人,遭逢祸乱","一则子然流夜郎,一则无家寻弟妹",因此沉郁顿挫之节,忧思怨悱之情溢于言表,诗作感人肺腑。而明七子刻意仿古,结果作品呆板乏味,自然不能动人,而比拟之处往往不伦不类,就象以丑女比美人。

折叠编辑本段创作背景
作者是一个寄情山水,率性而为,疏离政治的人。因此《荣木堂文集》中文学成就最高的是他的游记。如《月夜游君山记》叙述了崇祯十三年(公元1640年)仲冬与友人月夜游洞庭湖君山事"甫及中流,月光渐吐,波粼粼有金色","余灭烛受月,君山青影若岸","取径入山,修篁古木掩翳有声","月明烟淡,薄暖如春","斯时也,气若椒兰,响无虫鸟","倚杉下长啸,极目湖霜缕缕白而青天无纤生,遥指人寰,如隔瀛岛,神仙可接。"

又如《淞海观涛记》叙述了崇祯九年(公元1636年),在一个夏季在海边从午夜到黎明观赏潮水的情形。"声来如雷!""澎湃喧■,若万马奔至,卷地拍天,毛发欲竖。须臾红轮出曙,在百丈银山中,而此银山亿万腾涌,迸为火齐,散为紫贝亦亿万,未易名状。群舶帆樯,转瞬而没,移时水立,舶文在银山上,随潮落去,如坠危崖,""雄奇变幻,约廿刻许而渐平,迥澜伏波,而观者神态始定矣。"两篇文章都写得清新生动,无论是月夜下静谧的湖光山色,还是朝霞中澎湃起伏的海潮,都被作者描写得逼真生动,引人入胜。

折叠编辑本段广交文人
陶汝鼐交游广泛,与晚明的许多文人,如陈继儒,董其昌、钟惺、黄周星、杨文聪等都多有往来。文集中许多相关文章可以作为研究他们的佐证、参考。另外,文集卷八是陶汝鼐所撰补续的《长沙府志》中的人物列传,数量亦颇为可观,而且他所记的又多是明末清初的人物,亦可以用来补正史方志的缺失,具有一定的史料价值。

折叠编辑本段历史评价
乾隆四十三年,湖南巡抚查出陶汝鼐之孙陶煊与张灿同辑的《国朝诗的》内有吕留良、屈大均的诗作。这是雍正朝的一桩文字狱。当时雍正皇帝利用这桩案件,一面清除了诸王朋党的残余势力,另一方面大大打击了汉人的反满意识。当时此案牵涉面极广,处理也极为残酷,但凡同吕、屈有关联的人、事,收有他们文字的书籍,都统统被列入禁毁的行列。因此湖南巡抚派人到陶煊后人家中搜查,是否还有其他的违碍书籍。又抄出了陶汝鼐的《荣木堂集》,认为书里有"隐合怨谤"语,于是奉旨将《荣木堂集》与《国朝诗的》连同书板一起销毁,列为禁书。这样一位不问政治的文人的抒发心性的作品,意然也会因莫须有的罪名而招致禁毁,清朝文字狱的泛滥由此可见一斑。
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 楼主| 发表于 2023-11-13 17:35:20 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂!【三生石+风月宝鉴】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)

裴公亭



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裴公亭在资阳大桥南端西侧的白鹿山上,是益阳市区一座小巧玲珑的袖珍公园。古代的裴公亭,几经风雨衰废,古貌已无从查考,1923年由地方捐资重建的裴公亭,亭高三层,气势恢宏,门上有直书的“裴公亭”门匾,亭内供奉有斐公画像,和出生在益阳的明末江西巡抚郭都贤、清代翰林院学士胡达源二位先贤的神位牌。

现在裴公亭,是1982年重新修建的,它既保持了古典楼亭的风格,又富有现代建筑的气派。亭上三个苍劲雄浑的行书字裴公亭,是中国佛教协会会长赵朴初先生题写。



​​







门票价格



免费


地理位置



位于资江南岸



中文名称



裴公亭


开放时间



全天















1
景点简介

2
主要景点

3
景点故事

4
相关内容
​​







1
景点简介
编辑




  裴公亭,位于资江南岸,在资阳大桥南端西侧的白鹿山上,是益阳市区一座小巧玲珑的袖珍公园,是市民双休度假的一个好去处。




2
主要景点
编辑




  古代的裴公亭,几经风雨衰废,古貌已无从查考,1923年由地方捐资重建的裴公亭,亭高三层,气势恢宏,门上有直书的“裴公亭”门匾,亭内供奉有斐公画像,和出生在益阳的明末江西巡抚郭都贤、清代翰林院学士胡达源二位先贤的神位牌。登亭顶远眺益阳古城,漫江碧透的千里资江,滔滔北去,流入洞庭;江北的十里麻石街,商贾云集,生意红火。一幅迷人的画图,确实叫人心旷神怡。并且由于裴公亭,依江而筑,古树环抱,远望树色苍茫,烟云缭绕飘逸。因此被墨客咏名为“裴亭云树”,为益阳古十景中之一景。

  现在屹立在桥头的裴公亭,是1982年重新修建的,它既保持了古典楼亭的风格,又富有现代建筑的气派。亭上三个苍劲雄浑的行书字:裴公亭,是中国佛教协会会长赵朴初先生题写。亭门两边,雕刻着一副醒目的对联:裴亭月隐千年树,白鹿钟回万里云。

  在亭一层的厅中,有一幅裴公的全身画像,面对滔滔北去的资江,神情是那样潇洒飘逸。登上亭顶,极目四望,一窗一处景,一方一幅画。向北望,彩虹飞架南北,益阳大厦冲去霄;向南看,国道上车水马龙,古城象一支红杏出墙来;向东望,新修的沿江风光带,重现了“西湾春望”的画图;向西望,千里资江如彩练,白鹿群雕在亭下聆听“古城进行曲”。小巧玲珑的裴公亭,集楼召亭阁于一体,江树木花草流水于一处,亭周建有著名作家叶紫纪念台,汇集益阳古十景画的艺术长廊,塑有白鹿群雕,人造石钟、通幽的曲径台阶,小巧的望江亭阁,双休假日,信步到裴亭一游,真不失为是一种美的享受。附:重修裴公亭记。




3
景点故事
编辑




  裴公亭,一曰裴休亭。据《清?一统志》云,乃唐宰相裴休读书之所。

  休字公美,孟州济源(在今河南)人。大和三年擢进士第;六年,进同书门下平章事,转中书侍郎,卓有政声。晚岁为荆南节度使,镇长沙,常往还于湘资之间,结交隐逸,徜徉山水;并曾侨寓资城,构亭于此,日读书其间,以适其志。后人因以其姓氏名亭。稽诸文献,宋黄山谷、李纲、赵鼎,明郭都贤、罗允衡与民初之海印、罗德源、陈天倪诸人,均曾登亭揽胜,题咏抒怀,丽句华章,至今传诵。“资江十景”虽已不可遍指,然浮丘远峙,爽气西来;资水萦回,晴澜东逝。南望则崇楼竣宇,掩映于丹崖翠竹之间;北眺则琼湖洞庭,明灭于薄霭长天之表。倘春秋佳日,选胜登临,指点山川,放怀今昔,既足以摄两间之浩气,拓万古之心胸,亦将有感于前朝旧迹,幸焕彩于明时;先哲遗徽,得久垂于尔后,则斯亭之重建为不虚矣!

  癸亥十月





4
相关内容
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  每当风和日丽,山下一江碧水,滚滚东流;山顶几片白云,徐徐北绕。亭外参天古树,四季长青,灌木鲜花,环绕亭榭。亭下长虹飞架,车流如梭,江上百舸争驰,往来如织。当你漫步登亭,极目四望,潇湘风景,洞庭波光,青山绿水之秀色,大桥广厦之雄姿,尽收眼底。真个是:老树掩新亭,收尽满城春色;青山栖白鹿,迎来百代风流(笔者题联)。无怪乎古往今来,远近游人,络绎不绝,名人逸士,墨迹甚多。最著名者有明代郭都贤之题联:

  代裴公称一日主人,风月江山,与此老平分千古;【{风月宝鉴}】

  坐石上问三生旧约,宰官仙佛,想当年定许重来。【{三生石上旧精魂亦仙亦佛}】

  近代白鹿寺主持,海印禅师之题联亦脍炙人口。其联云:

  资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何处?云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋欲老;

  江风浩浩,吹开天地尘氛,忆古寺夕阳,钟声宛在,名山寻旧约,黄花应笑我来迟。
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 楼主| 发表于 2024-1-26 10:12:35 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外===红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂!6073--【慧眼识梦幻,加减乘除-------】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
慧眼识梦幻,加减乘除-------
&红楼梦幻密码本【大纲脉络】
000.贾→薛。暖子亡//冷子兴。暖香坞//冷香丸。贾史王薛,贾亡血史,贾亡于薛之史,家亡血史。薛亡贾史。。。
001.红楼梦幻===幻即变化。变【量变】+化【质化】。梦幻,加减乘除,主观随客观之变化。幻笔跛足道人→茫茫大士补天石幻化通灵玉。顽石真:通灵玉【甄宝玉·甄士隐//真石隐】//假:补天石【贾宝玉·贾雨村.假语存//假玉存】。假作真时真亦假。贾雨村影射吴梅村&吴三桂//假语存。雨夹雪。娇杏影射陈圆圆,拣取花枝屡回顾。娇杏拈花,一花开五叶,封氏影射周后,甄士隐影射顽石崇祯帝,贾雨村影射吴梅村&吴三桂,封肃影射周奎,甄英莲影射南明四帝一监国?【{林如海影射朱由检//朱常洛+徐乾学?贾雨村影射吴三桂之外还影射吴梅村+徐乾学?}】
顽石甄士隐。亡史【真实隐史】顽石+红尘==通灵玉//石头记
女娲补天。红楼梦就是补天石。天为史,天史,天使,天使即美女。怀金悼玉,闺阁昭传。。。【二玉二人】宝玉之史,黛玉之史,金陵十二钗之史。。。
补天石,顽石,石头即是红楼梦一书,红楼梦石头记就是关于传国玉玺与甄士隐+甄英莲的历史,即朱由检与南明的真实历史。薛宝钗为内忧外患金侵玉,怀金悼玉。
002.红楼五大幻笔,甲:林黛玉+小耗子精//薛宝钗===秦可卿天香楼【乙:九尾狐狸精//花袭人+晴雯===】【丙:】丁:白金钏+白玉钏===戊:李纨+贾珠===贾兰己:王熙凤+贾琏
003.三生石上旧精魂,绛珠之精灵,晴雯画龙点晴。绛珠之魂影林黛玉。晴,日月主,即大明主。双悬日月照乾坤。82武则天武曌//女皇===凰,//雄凰===朱慈炤
晴雯→林黛玉//黛者音代,改朝换代之象,木芙蓉晴雯十六,崇祯前明16帝;水芙蓉朱由检林黛玉十八年+南明十八年香菱【甄英莲】。【两个十八年双木林二木头】晴为黛魂。黛为晴影。菱为黛副。袭为钗副。香菱代表四帝一监国。慧绣璎珞&慧娘//晴雯影射崇祯。慧紫鹃慧绣慧娘+晴雯===慧纹。晴雯之半,明一半左,清一半右。清明递送江边望。。。清明时节雨纷纷。妙玉南明十八年早年出家的朱慈炤。二丫头、薛宝琴、贾探春,流浪隐居的朱慈炤【苏杭】。史湘云贾惜春,隐居晦迹晚年出家血写红楼的朱慈炤【云楚】。
晴雯喊娘,慧绣璎珞,勾踢,转折,轻重,连断,踏雪无痕,慧娘绣母。
004.幻笔九尾狐狸精花袭人→晴雯幻笔。菱为黛副,袭为钗副。
龄官影射吴梅村+陈圆圆?贾蔷影射吴三桂?
005.绛珠仙子为宝玉,绛珠仙草之子。绛珠仙姝、绛珠仙草为晴雯、黛玉、香菱。林黛玉,大玉即和氏璧。羲皇上人+大舜正裔。霁月难逢,彩云易散。老明公山子野===绛珠仙子【绛珠仙草之子】。老明公===绛珠
006.神瑛侍者为林黛玉//亡明【前明亡魂】+33离恨天【五鬼魇魔逢双真】绛珠生魂:贾宝玉&秦可卿,贾宝玉幻笔绛珠仙子落草从天而降。。。绛珠仙草//绛珠仙子
007.贾珍、贾珠为绛珠,亡珠,亡朱。贾珠影射朱慈焕?
008.天香楼公公为:长房贾珍→三小人王贾珍幻笔【摄政王多尔衮+闯王李自成大顺王+大西王张献忠。】公公贾珍为三个绝代种附体。绝代佳人秦可卿与公公爬灰淫丧天香楼。李守忠有没有后?
009.薛宝钗【朱由检+周后//满清后金】,亡金【后金之亡魂】薛宝琴,幻笔【木石盟===珠联璧合】或者木石前盟+金玉良姻1.0
金镶玉,金玉合一;木石前盟,玉黛合一。怀金悼玉,悼玉于金侵玉。珠衔玉,为明玉玺。
010.珠联璧合即木石前盟,贾珠贾琏贾宝玉,珠联璧合无合//珠亡玉合金,秦可卿淫丧天香楼,贾珠亡即寓意木石盟已成前尘往事。龙禁尉1500十五帝//1200代+梨香院&蘅芜苑寓意贾宝玉无力抗拒金玉良姻。。。贾珠影射朱慈焕?
秦钟影射
秦可卿影射朱由检
林黛玉影射传国玉玺黑玉【黛玉其色,通灵玉其质,宝玉其用,三位一体】玉石俱焚,贾宝玉玉石一体。玉黛合一,四角俱全,木石前盟,本来天然。传国玉玺第一淫人,人尽可夫。
贾宝玉大名贾璋,贾璞,贾璧。早知如此,何必当初
贾宝玉影射明玉玺//传国玉玺明玉玺【绛珠&通灵玉】贾宝玉绛珠仙子雄凰===武曌→朱慈炤【女体前世意识】
紫檀堡蒋玉菡+袭人【龙衣人贴身丫房】
011.梦幻大师贾敬+玄真观道士【张道士张冠李戴李自成+张献忠】====乙卯科进士1627+,张道士//庄道士影射庄烈帝崇祯帝
012.李纨影射钱谦益【小东林党+复社大佬】如冰水好【十八周后+孝庄太后】【浣葛山庄】+李守忠【你手中】【北京李自成+凤阳张献忠国子监祭酒】+贾兰【顺治】王熙凤冰山冰烈鸟【雌凤】凤凰涅槃
贾宝玉【雄凰】贾迎春副社长【复社===东林之复//东林之副】
贾珠影射随侯珠,贾宝玉影射和氏璧传国玉玺+随侯珠+和氏璧===珠联璧合//隋珠和璧+随和+
红消香榭//香消玉殒
梦之幻钗黛合璧匿香院------偷
假小姐李纨藏珠盗香村------窃
李宫裁珠亡盗香村===

秦可卿玉丧天香楼
013.刘姥姥【李自成→孝庄太后。】+王成+狗儿+青儿+板儿====反木的青狗成王+成窑杯//成化犁廷//成窑五彩小盖钟
王夫人影射天启帝朱由校//史太君影射万历皇帝+船//舡天启帝落水。张德辉【张嫣+无才便有德&停机德周后+黄宗羲金麒麟金碧辉煌】
六安茶为绿茶?六六大顺。卍儿影射朱常洛,茗烟影射东林党,【卍儿云雨影射国本之争】
014.林四娘+恒王【真宗//双真即重真崇祯帝】
015.王熙凤崇祯帝阉党【王振+魏忠贤+王承恩】+贾琏东林党===巧姐【朱慈炤】
016.九头雉鸡精李纨+贾珠【崇祯//】===贾兰【顺治】。
017.玉石琵琶精===王夫人即王贵人+玉贵人//纨夫人【东林党?】天下贵人---陈仁锡
018.贾珠//赵姨娘亲生?【赵钱孙李】赵姨娘,第一夫人。贾珠估计死于王夫人之手。王夫人借手贾政而自杀。
王夫人影射周后+【王莽//王蟒+蛇蝎之心】
贾政影射朱由检?
019.史湘云,湘为木之泪。真名士自风流//影射明史为血泪史+断尾候。凹晶馆联诗//湘妃娥皇&女英+妙玉===崇祯+田秀英?十六进一13韵。潇湘妃子【林黛玉娥皇+史湘云女英】

021.红楼梦对联天在地下,墓库之中寓意天已亡。倾国倾城亡天下。西方灵河岸边。甄家+贾家===西天西地
西海沿子//东海龙王+天地海三家//情天情海幻情身。。。
槛外人妙玉影射华夏文化。玄墓蟠香寺【活人不及死人香】绿玉斗杏犀槗。槛内人贾宝玉影射汉家江山。绿玉斗代表玉文化。
022.甄士隐嫡妻封氏===崇祯帝周后,,娇杏===陈圆圆,甄英莲香菱五年八月===南明四帝一监国,甄士隐岳父封肃卜世仁===周奎。封肃&雪&灵河,慧山倒影。惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。
023.开局即终局。红楼梦开局,即自大明终局伊始。【胳膊折了袖子里藏红楼梦八十回剧终】
024.小桥风月犹丁卯,故国楼台已甲申。崇祯帝幻笔【贾政//贾珠→贾珍幻笔】
025.宝玉幻笔【白金钏→白玉钏】芙蓉女儿诔//曹娥碑//谢枋德
026.贾宝玉+王熙凤绛珠之神===木石前盟
027.薛宝琴===贾宝玉。真真国【重真国谐音崇祯国】。双王田秀英===平儿【与儿子平辈】---妙玉邢岫烟,二玉二人。二玉,应该是一石//一玉【甄家】和一王【林家】。一玉即补天石通灵玉,一王即一珠【朱王】。贾敏一死,黛玉就已经失玉。四大家族贾王薛史为幻笔,大观园为幻中之幻,太虚幻境。幻之又幻,谓之太幻。
028.柳五儿//邢岫烟===朱慈焕袁崇焕?
029.贾环//倪二金刚===李自成+朱慈烺
030.贾琮//乌进孝===张献忠+朱慈炯
031雪雁山子野//王一帖//王短腿===朱慈炤
史湘云+贾探春+贾惜春+贾巧姐===朱慈炤
032.贾雨村//夏金桂//乌龟//螃蟹===吴三桂
033.贾瑞贾天祥===洪承畴。文天祥字宋瑞。洪承畴洪彦演,洪亨九//九尾狐狸精//花气袭人,洪文襄
034.宝蟾===康熙,夏金桂//螃蟹===吴三桂
035.桃花扇===桃花花袭人//晴雯撕扇。麝月影射孔尚任?
036.妙玉//黛玉替身===崇祯假死?前科探花林如海影射徐乾学【吴玉峰】,贾敏影射崇祯帝敏皇帝愍皇帝。前科榜眼吴梅村
037贾宝玉巧姐//绛珠之意【玉如意+意淫】【到底意难平】
038.白玉床影射龙椅皇位。白玉堂寓意龙宫紫禁城
039.唐·元稹会真记//+元·王实甫西厢记//明·闵遇西厢记+会真楼扯淡碑
040.贾雨村===吴三桂+皇太极?
041.慧绣璎珞//慧纹//慧娘//黛玉//晴雯===崇祯帝
太庙宗祠在宁国府大宗,或者大观园栊翠庵太庙。荣国府为小宗。宁国府祭祖朱由检,荣国府祭祖田秀英
042.西方灵山倒雪,慧绣璎珞//慧纹。慧者,讳也晦也。慧娘。尊讳娘,讳父。为尊者讳。血山崩,雪山崩。玉山倒。灵河即湘江。湘江水涸,云散高唐。湘江水逝楚云飞。。。
043.王夫人===朱由校魂亡【东林党附体太监宦官阉党幻笔】东林党正众盈朝
044.内王王夫人+外王李纨【李纨东林党附体帝党//阉党王夫人】东林党正众盈朝,前明与南明皆败亡于东林党。贾琏李纨基本无交集?
045.风流孽鬼===【小耗子精+轩辕坟三妖】。内外交困,一败涂地。树倒猢狲散,白骨如山忘姓氏。。。
046.王夫人+贾政字承周+贾赦字恩候===王承恩+魏忠贤+王振//阉党//帝党
047.秦可卿为绛珠妹子的生魂?【绛珠妹子为林黛玉?警幻仙姑?】秦可卿不日即淫丧天香楼,绛珠仙子还能在何时还泪?绛珠仙子贾宝玉。绛珠仙草林黛玉//晴雯//慧娘//
林黛玉//王熙凤//贾元春//贾迎春+薛宝钗//李纨+秦可卿//妙玉//史湘云//贾探春//甄英莲===绛珠仙草
贾宝玉//贾巧姐//贾惜春===绛珠仙子。田秀英//平儿===颦儿//晴雯【指甲与内衣】晴雯影射大明【老北明】【光风霁月】甄应嘉影射老前明?
//海棠半枯,灵椿复蘖。甄英莲香菱影射小南明。先皇【前明===老北明+老南明+小南明】太上皇小南明,先祖皇帝老南明,当今圣上朱慈炤,金麒麟伏白首双星
048.五年八月[宋代]魏野
【姽婳词+芙蓉女儿诔//江阴八十一日】明一半//田一半//昌一半为日,情一半为青,日+青===晴。明之情,晴雯影射为田秀英,&杨嗣昌?婴儿恋母,稚鸟归巢。慧绣璎珞//甲申由田母。夏,朱明也。草开花谓之荣。荣而不实谓之秀,不荣而实谓之英。凤凰非梧桐不落。

049.白金钏&白玉钏影射洪承畴。十一月三十冬至洪承畴投金【白金钏投井】风月宝鉴
冬至子之半,天心无改移;
一阳初动处,万物未生时。贾天祥贾瑞影射洪承畴

红楼痕迹
李梅村【吴梅村】,龟山湾【吴三桂】,稻草窝【稻香村】,蘅芜场【蘅芜苑】,周家仑【周后】,袁家村【袁妃】、石牌庙【石牌横建】、空山嘴【流水空山有落霞】、【仙牛脚】仙牛迹【犯斗邀牛女+乘槎访帝孙】,沙渭、桑坪【河南桑坪镇】、琅琊村【临淇淇水//朱三太子朱慈炤遇难】、白鹤庵【怡红院】
渭水钟灵,栗岗毓秀【钟灵毓秀】
吉水轩荣【周荣轩//嗣荣】【荣国府】【清翠楼】
沚水宣宁【沚水陈祥麟】【宁国府】
嘉会真震【西厢会真】
灵椿复蘖【海棠半枯】【君子四德】【谢家道蕴】
真渭震岗【政荣珍宁】【钟灵毓秀】
慈航武曌【凤凰来仪】
五十三载【慧绣璎珞】
方珹载芳【昆阳杜拜】【荣华富贵】颜光孔训【孔雀明王】【大光明普照菩萨】
昂公肇明【昂藏隐天】【天之湾】
五郎四弟【十五郎四帝】
灵椿再蘖【金麒麟伏+白首双星】
七四光诞【靖难之役】
敬远颂远【远远二来】
灵椿海棠【灵椿一株老丹桂五枝芳+日近灵椿,接龙光於瑞桂;露溥慈竹,籍凤采於崇兰】
明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》:“日近灵椿,接龙光於瑞桂;露溥慈竹,籍凤采於崇兰。”
明 汪廷讷 《种玉记·嘉会》:“灵椿雨露应沾泽,使棠棣春风亦并妍。” [1]


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 楼主| 发表于 2024-2-29 09:15:04 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂!6073--【蘅芜苑原型桃花源+武陵别景+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
蘅芜苑:大观园里的桃花源,贾府的避难所

木石红楼
IP属地: 浙江
2020.06.16 17:08:04
字数 2,939
阅读 607
我看到网上有文章说,《红楼梦》里面,薛宝钗根本不是人,而是一个女鬼,她住的蘅芜苑,其实就是鬼屋。第一次看到这种观点的时候,我真的惊呆了,这些作者的脑洞也太大了吧,《红楼梦》都读出《聊斋》的味道了。

张莉饰演的薛宝钗
不过话又说回来,我们读《红楼梦》时,没有一点脑洞还真不行,谁让这书处处是隐语呢?就说这蘅芜苑吧,虽然我不认同它是鬼屋,但它确实非同寻常。

那么,蘅芜苑到底有多不寻常呢?从曹雪芹留下的几处线索看来,蘅芜苑其实是大观园里的桃花源,贾府被抄家后,它就成了贾家幸存者的避难所。

大观园蘅芜苑
线索一:蘅芜苑的原型就是桃花源。
我之所以说,蘅芜苑的原型是桃花源,是因为曹雪芹对蘅芜苑的描写,和陶渊明的《桃花源记》如出一辙。

关于蘅芜苑的详细描写,在第十七回。当时大观园刚刚落成,贾政领着宝玉和清客们游园。走出稻香村,众人就往蘅芜苑去了。蘅芜苑的入口处,风景很特别,原文是这么写的:

转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折。忽闻水声,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。

要进入蘅芜苑,要么从山坡上绕过去,要么坐船,从石洞中进入。穿过石洞后,就能见到蘅芜苑了,里面开阔明朗,种满各种藤萝香草,生机勃勃,却又清幽雅静。

从一路花柳石泉,走到萝薜倒垂的“水帘石洞”,最后进入开阔明朗、清幽雅静的蘅芜苑。这简直就是陶渊明笔下,桃花源的翻版。

蘅芜苑入口处
陶渊明的《桃花源记》中写到,东晋太元年间,有一个打渔为生的武陵人,无意中进入一个世外桃源。桃源里面一片太平气象,人人安居乐业。原来这里的人,都是祖上为躲避秦时战乱,才来到了这个与世隔绝的桃花源。

关于桃花源的景色,陶渊明是这样描写的:

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

从一路花草林泉,走进一个小山洞,最后进入开阔平旷的桃花源。桃花源里有良田美屋,各种农作物和家禽,真是一个生机勃勃,却又与世隔绝的清幽之地。

大家仔细看看,蘅芜苑的描写,是不是和桃花源一个模子?

其实,曹雪芹就是以桃花源为原型,来打造蘅芜苑的。他这样写的目的,就是为了暗示蘅芜苑像桃花源一样,是个避难所,好让贾家人落难后,能在此处避居。

酉阳桃花源
除了此处描写外,还有没有更直接的证据,能够证明蘅芜苑是避难所呢?当然有了,且看看贾政的清客们怎么说。

线索二:曹雪芹借清客之口告诉读者,蘅芜苑将会是贾家的避难之所。
贾政游大观园这回,曹雪芹详细写了四个院落:潇湘馆、稻香村、怡红院、蘅芜苑。这四个院落都同等重要,但唯有蘅芜苑入口处的景色,曹雪芹详细描写了。其它三个院落入口处的景色,曹雪芹都是一笔带过。

曹雪芹详写蘅芜苑入口,就是要提醒读者,蘅芜苑的原型是桃花源,它是贾家未来的避难所。但此处描写甚是隐晦,读者即使反复读很多遍,也不一定就能看出曹公心意来。于是曹公干脆借清客们的话,直接告诉读者,蘅芜苑就是贾家避难的桃花源。

酉阳桃花源石洞
那么清客们到底说了什么话呢?请看下文。

看到蘅芜苑入口处的石洞时,贾政十分欣喜,他问清客们说,这个石洞该起个什么名字好呢?

清客们都不假思索地说:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”这话意思就是:这还用考虑吗,这分明就是“武陵源”啊。

所谓“武陵源”,指的就是《桃花源记》中,那个武陵人找到的避难地桃花源。

贾政听了“武陵源”三个字,表示不满意。贾政也是个读书人,当然知道“武陵源”是避难之地,所以肯定不会用这个不吉利的名字。

见贾政不喜,清客们又忙说:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”

桃花源里的人,祖上都是秦朝旧人,他们为了避战乱,才躲进桃花源。因此,“秦人旧舍”指的还是避难地桃花源。

果然,宝玉一听这名字,立刻就反驳说,“秦人旧舍”避难的意思就更显露了,如何能用这名字?于是,宝玉就给这个石洞题了“蓼汀花溆”四字,后来元春改成了“花溆”。

蘅芜苑
既然“武陵源”、“秦人旧舍”有避难之意,十分不吉利,那么曹公为何非要来这一出呢?就算为了突出宝玉的才华,也可以随便拟一个别的名字嘛。

这是因为,曹公担心前面写的太隐晦,怕读者看不懂,所以干脆借清客之口,直白地告诉读者,蘅芜苑就是“武陵源”、“秦人旧舍”,是大观园里的桃花源,是贾家将来的避难所。

除了景物描写,和名字伏笔外,有没有具体事件,能证明蘅芜苑是贾府避难所呢?还真有这么一件事,而且这件事闹得沸沸扬扬,无人不知。这件事就是——抄检大观园。


线索三:抄检大观园,伏笔贾府被抄家后,蘅芜苑成了避难所。
因为傻大姐捡了个绣春囊,王夫人就下令,让王熙凤领队,趁着夜深人静时,轰轰烈烈抄检起大观园来。

抄检到探春的秋爽斋时,探春反应十分激烈。她不等抄检队伍进门,就先领着丫头们,严阵以待。等王熙凤一进屋,她就开骂了:

......你们别忙,自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论,自己家里好好的抄家,果然今日真抄了......

探春这番高瞻远瞩的话,正说明了这次抄检大观园,就是贾府将来被抄家的预演。

何况,“假(贾)作真(甄)时真亦假”,甄家其实就是贾家,既然甄家已经被抄家了,那么贾家自然也难逃一劫,早晚要被抄家。

抄完怡红院后,王熙凤就对王善保家的说,宝钗是亲戚,所以蘅芜苑不能抄。于是,蘅芜苑就躲过此劫了。

既然抄检大观园,是贾家被抄家的预演,那么蘅芜苑躲过大观园抄检,就预示了它会躲过贾府抄家,最后安然无恙幸存下来。

那么,曹公为何偏偏让蘅芜苑幸存呢?这是因为,曹公早就安排好了,要把蘅芜苑当避难所,让贾家落难后,宝钗等人能避居此处。

蘅芜苑内部阔朗,种满藤萝香草
此外还有两处细节,也伏笔了蘅芜苑是避难所。

一是宝玉给蘅芜苑题的对联:“吟成荳蔻才犹艳,睡足荼蘼梦也香。”

开到荼蘼花事了,荼蘼花开过后,就意味着花季结束,所以荼蘼有完结的含义。蘅芜苑的荼蘼,和麝月抽到的荼蘼花签,意思一样,都代表大观园诸芳散尽,贾府荣华已逝。

“睡足荼蘼梦也香”,意思就是说:贾府败落后,宝钗在蘅芜苑睡得很好,梦也很香甜。

宝钗能在蘅芜苑安然入睡,可见蘅芜苑肯定没被查封。既然宝钗能住进蘅芜苑,肯定也还有其他贾家人,一同住在蘅芜苑,比如王夫人、平儿等人。想必是皇上体念荣国公的功劳,于是格外开恩,留下了蘅芜苑,以安顿宝钗等无辜者吧。

蘅芜苑对联
二是宝钗的判词,“金簪雪里埋”。

所谓“金簪雪里埋”,是指宝钗最后的结局。有读者认为,这一句的意思是说,宝钗最后死在冰天雪地中。但实际上,此句中的“雪”,指的是蘅芜苑,也就是说,宝钗死在蘅芜苑。

刘姥姥游大观园那回,众人进了宝钗的屋子,发现宝钗的屋子没有任何陈设,简朴得如雪洞一般。“金簪雪里埋”中的“雪”,指的就是宝钗这个雪洞一样的屋子。她应该一直住在蘅芜苑,直到最后死在雪洞般的屋里。

从上面这两点看来,贾府抄家的时候,蘅芜苑不仅幸存下来,而且宝钗一直在里面住。既然宝钗在蘅芜苑住,那么贾府那些幸存者们,很可能也在这里面住。

由此可见,贾家被抄后,蘅芜苑就成了贾府避居的地方。

宝钗卧室
总而言之,蘅芜苑的原型就是桃花源,贾家败落后,这里就成了宝钗等人的避难所。

虽说抄家后,宝钗等人的日子不会太好过,但从“睡足荼蘼梦也香”看来,蘅芜苑至少很安全清幽。

如此说来,蘅芜苑倒是一个乐园了,这么美好的地方,怎么可能是鬼屋呢?
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-319+贾芸影射李自成+15.342+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦里寻找闯王李自成的踪迹
龍乡
龍乡
与朋友们一起透视隐藏在《红楼梦》背后的真实故事。
5 人赞同了该文章
红楼梦里寻找闯王李自成的踪迹



文:龍乡



2021-09-05 17:38



假如《红楼梦》写的是寅孙自叙传和包衣奴才曹寅家事,书中当然不会有农民起义领袖闯王李自成什么事;







假如《红楼梦》“真事隐去”的背景是在明末清初,主旨为“排满悼明”,书中理所当然会有李闯王的踪迹。











只是需要明确和理解一点,假如此书主旨思想是“排满悼明”,那作者就应该是心向朱明,对李自成肯定是心存芥蒂的,在隐写中也会对其表现出诸多不满,甚或有各种贬损。







毕竟,在时代与立场不同的情况下,对历史人物的看法,多多少少都会有些出入。







问题在于,《红楼梦》的“假语村言”下,李自成究竟会不会出现,如果出现的话,会以怎样的形式,怎样的面目出现。







(一).崇祯十七年三月十九日



1644年也是崇祯十七年,三月十九日这天,起义军攻入顺天府(北京),崇祯帝朱由检在煤山自缢,大明朝宣告灭亡。







这一天,可以说是闯王李自成最高光之时,如果《红楼梦》是为“排满悼明”而作,就免不了会隐写到这一天,同时,也无法避免地涉及到李闯王。







然而,书中到底隐写了这一天没有呢?







有,第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”这天,就是三月十九日。当然是由于“真事隐去”的原因,书中没有清清楚楚地标明这个日子,可是给出了暗示和线索。







宝黛共读“西厢”(《会真记》)在“当日正值三月中浣”,从这天开始,书中绝无仅有地一天接一天地连续写了九天,第九天即是“魇魔法姊逢五鬼”之日。











自然,仅此是不足以确定这天是就是三月十九日的。







但是,三天后“双真”来为宝玉治病,三十三天后,宝玉病癒,次日为四月二十六日芒种节,加起来正好三十七天,而倒推三十七天,便可得出“魇魔法姊弟逢五鬼”那天恰好是三月十九日。







不过如若仅凭以上两点的话,有人就会质疑:这也许只是行文中无意的巧合,并不足以证明这里的三月十九日,是为了对应大明朝灭亡的日子。果真如此吗?







林黛玉的生日为二月十二花朝节,这是百花之神的生日,但是,作为《红楼梦》的第一女主角,书中描述了很多人过生日的场面,却从没有描写给黛玉过生日。为什么呢?原来,二月十二日离三月十九也恰好是三十七天。这样,二月十二日,三月十九日,四月二十六日之间,形成了三点一线,而三月十九日位居中心。







由此可见,这样的设计完全是刻意为之,为的是突出三月十九日,绝不是什么“无意的巧合”。







尤其是,这三个日子,一是黛玉生日,一是明亡日,一是朱姓得姓始祖炎帝朱襄氏的生日。就在炎帝朱襄氏生日的四月二十六日,黛玉悲悲切切地埋香冢,写《葬花吟》,这种自感身世的自悲自怜,如果说不是为了悼念祭奠三月十九日明亡,难道真的就是因为多愁善感在无病呻吟?











有个问题是,三个日子之间相隔三十七天,有什么含义吗?其实这只是在解读中一个为了表述方便的偷懒数字。具体应该是从二月十二至三月十九为38天,从三月十九至四月二十六日,也是38天。38除以2正好等于19,这才是作者刻意的设计和本意。







这里,是否可以作出这样的附会:本回回目的下句是:“通灵王蒙蔽遇双真”,“通灵宝玉”是传国玉玺的人格化,意指王朝和皇权,被蒙蔽,不是在隐喻崇祯帝以发覆面自缢,明朝于三月十九日灭亡吗?







其实书中证明“三月十九日明亡”的信息还有很多,这里不便一一例举,主要还是在书中去寻找李闯王的行踪。







(二).宝玉的记名干娘马道婆



我们知道“魇魔法姊弟逢五鬼”的作祟者,是赵姨娘和马道婆,而这天又是三月十九日,书中作出这样的设计和描述,既不是随随便便,也不是信马由缰地凭空而来。







《推背图》第三十二象,就是对崇祯十七年三月十九日“闯王灭明”的预言:







首先是一幅图中,一匹马站在门内,代表“闖”字。











谶语是:







马跳北阙,犬嗷西方。







八九数尽,日月无光。







颂言是:







杨花落尽李花残,五色旗分自北来。







太息金陵王气尽,一枝春色占长安。







谶语前两句中的“马”和”犬”,分别来自“闖“字的中间,和“獻”字的右部,指的是闯王李自成占领北边的居庸关后,于三月十九日攻进北京,致使大明朝灭亡,以及张献忠占领四川后在那里建立了大西政权。







颂言中的“五色旗分自北来”,说的是打着“红、黄、蓝、白、黑”五色旗帜的农民军,先是占领北边的居庸关,随后攻进北京。这也就是回目中为何是“魇魔法姊弟逢五鬼”的原因,以五鬼隐喻起义军的五色旗。











同时,以“马道婆”之“马”暗隐闯王,而赵姨娘之所以姓赵,则是暗隐李自成的出生地,因为“赵“为宋朝的国姓,当初,党项人李继迁成为“西夏王”后,在陕西榆林米脂县建起了一个“李继迁寨”,而李自成也正是出生在那里。







此处,是否可以作出这样的意会:赵姨娘与马道婆在一起算计后,致使宝玉中魇魔法而昏死,意为来自李继迁寨的李闯王,于三月十九日攻入北京呢?







(三).贾环把宝玉的脸给烫伤



“三月中浣”宝黛“共读西厢(会真记)”的第五天,三月十九“魇魔法姊弟逢五鬼”的四天前,便是三月十五日。







这里书中用笔很绕,很狡猾,本来写完了三月十四日,该写十五日了,却写道“过了一日”,跳到了十六日,可下一句“原来次日就是王子腾夫人的寿诞”,又绕回到了三月十五日。







用如此迷惑的笔法写来,是不是有不同凡响之事隐于其中呢?







果然,这天“薛姨妈用凤姐儿并贾家几个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了”王子腾家,“至晚方回”。结果,贾环因为打翻了醋坛子,“便要用热油烫瞎他(宝玉)的眼睛。因而故意装作失手,把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推,只听宝玉‘嗳哟’了一声,”“脸上烫了一溜燎泡出来”。











贾环与赵姨娘自是被凤姐和王夫人一顿责骂数落,只是在这个表面故事的背面,隐藏着什么呢?







原来,三月十五日,闯王率领的农民军,攻取了北京北边最后一道屏障居庸关,已是兵临城下,攻破京城指日可待。







这就需要再作一个附会:赵姨娘之子贾环,烫伤宝玉的脸,难道不是在隐喻来自李继迁寨的“家患(贾环)”李自成,于崇祯十七年三月十五日兵临北京城外吗?







(四).林黛玉第一次葬花听曲文



第二十三回写道,“那一日正值三月中浣”,宝玉踫见第一次葬花的黛玉后,二人共读西厢(《会真记》),是为崇祯十七年三月十一日。







当宝玉被袭人喊走后,林黛玉“







当宝玉被袭人喊走后,林黛玉“自己闷闷的,正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转,林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:‘原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。’”







这是《牡丹亭》里的戏文,黛玉一句句地听下去,不由地痴醉起来,胡思乱想中,竟然联想到了李煜词和《西厢记》中的句子,尤其是南唐后主《浪淘沙令》里“流水落花春去也,天上人间”,这样的亡国之音,令黛玉“心痛神痴,眼中落泪”。











黛玉为什么会有这样的反应呢?







来看看黛玉听到想到的这些句子:







“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付于断井残垣”,







“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,







“则为你如花美眷,似水流年……”







“你在幽闺自怜”,







“花落水流红,闲愁万种”,







将这些戏文,与“流水落花春去也,天上人间”的亡国之音结合起来,就形成了物是人非,悲叹亡国的一种情调与景况。







这种情调,就是对这个“三月中浣”里三月十一日,至三月十九日这九天的真实概括,其景况就是大明朝走向灭亡的最后九天,而不单单是因为这天是崇祯十七年(1644年)三月十一日。







(五)贾芸、卜世仁、醉金刚倪二



如果说林黛玉在“三月中浣”发出“流水落花春去也,天上人间”这样的亡国之音,那么在同一天出场的贾芸、卜世仁、醉金刚倪二,就是在“假语村言”中对这个三月十一日的“真事隐去”的隐写。







正在跟黛玉一块读《西厢记》的贾宝玉,被袭人喊走后,遇到了向贾琏在大观园讨差事的贾芸:







宝玉看时,只见这人容长脸,长挑身材,年纪只好十八九岁生得着实斯文清秀,倒也十分面善,只是想不起是那一房的,叫什么名字。贾琏笑道:“你怎么发呆,连他也不认得?他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”宝玉笑道:“是了,是了,能怎么忘了。”因问他母亲好,这会子什么勾当。贾芸指贾琏道:”找二叔说话。”宝玉笑道:“你倒比先越发出挑了,倒象我的儿子。”贾琏笑道:“好不害臊!人家比你大四五岁呢,就替你作儿子了?”宝玉笑道:“你今年十几岁了?”贾芸道:“十八岁。”原来这贾芸最伶俐乖觉,听宝玉这样说,便笑道:“俗语说的,‘摇车里的爷爷,拄拐的孙孙’。虽然岁数大,山高高不过太阳。只从我父亲没了,这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨,认作儿子,就是我的造化了。”







这一大段子的,看似也就是没有什么特别意义的闲笔,何必费事要将它抄录下来呢?其实闲笔不闲,仔细品摩品摩,是既简单也不简单,主要意思就是宝玉认了一个十八岁的儿子。“十八岁的儿子”即“十八子”,暗隐的是贾芸影射一个姓李的人。除此之外,这段描述好象真的没有其它意义了。











既然说贾芸暗隐一个姓李的人,这个人就应该是李自成,其实贾芸的“芸”字,也有着同样的指向:芸,有两种解释,开着黄花的一种香草,和一样开放黄花的油莱。而李自成另有两个名字:黄来儿、黄娃子。







据费密《荒书》记载,李自成出生时,他父亲李守忠梦见一个黄衣人进入土窑,于是,李自成才有了黄来儿或黄娃子的小名。







再说这贾芸别了贾琏、宝玉后,“一路思量,想出了一个主意来,便一径往他母舅卜世仁家来。”“原来卜世仁现开香料铺,贾芸想赊四两冰片麝香,给王熙凤送礼,结果吃了闭门羹。







贾芸欲赊香料,想来应该是在暗示“芸”字来自于开黄花的香草,可为什么要到母舅卜世仁那里去赊呢?这同样是一种暗示:李自成原来是第二代闯王,他母舅高迎祥才是第一代闯王,这里也就是在用贾芸与卜世仁,来暗隐李闯王与高闯王的舅甥关系。







贾芸在卜世仁那里吃闭门羹是必须的,只有这样,他才会碰着喝醉了的醉金刚倪二的头,结果却是倪二借给了贾芸十五两三钱四分二厘银子。而倪二于此时出现,自然是十分重要,也是非常必要的。











贾琏介绍贾芸是“后廊上住的五嫂子的儿子”;茗烟跟林红玉说贾芸是“廊上的二爷“;贾芸说自己“什么廊上廊下的“;“那婆子说贾芸是“后廊上的芸哥儿”。为什么这么多次提到“廊上”呢?应该相信这绝不是什么闲笔,定是别有所指。







其实,书中讲倪二是贾芸的紧邻,那就说明倪二也住在后廊上。从醉金刚倪二的言行来看,这个放债的泼皮无赖还是拥有侠义的一面的。在古代被称为侠义者,虽然未必一定会与朝廷官府作对,但大多不愿受朝廷官府约来,当然与官家作对的也不在少数,而住在后廊上的醉金刚倪二,则是属于后者。







明朝中叶正德四年(1509年)九月,专权宦官刘瑾派御史宁杲为“捕盗御史”,到河北镇压农民起义,刘六、刘七家属均遭迫害。五年十月,刘六、刘七在霸州率领数十骑起义,贫苦农民纷纷响应,迅速发展为万余人。后来逐渐形成大规模的农民起义,历时三年,纵横八省,且有三次直逼到京师。











但是,醉金刚倪二又怎么会与刘六、刘七起义扯上关系呢?







首先,倪二住在“后廊上”,暗藏刘六、刘七家乡霸州归廊坊管辖;







其次,倪姓的发源地在山东,与曹姓、朱姓同源,刘六刘七按山东方言讲出来就是“流里流气”,从而成为了一个成语,同时,“流里流气”意思又是“有流氓气、不正经”,正应合了倪二“醉金刚”的绰号,和“泼皮无赖”的言行举止,也就是说,书中倪二的形象,是依照“流里流气”刻画出来的;







其三,倪二借给贾芸银子时说,“这是十五两三钱有零的银子”,贾芸“走到个钱铺里,将那银子称一称,十五两三钱四分二厘”。为什么把这个数字写如此详细呢?这个数字有什么玄机吗?刘六刘七起义的原因是正德四年,家属均遭迫害,按西历这是公元1509年。西洋天文历法是在晚明时期传入中国的,《红楼梦的时代背景是明末清初,作者当然会知道公元纪年,同时也知道正德四年是公元1509年,于是就玩了一个文字游戏:把15两3钱4分2厘后三个数字相加等于9,于是就有了1509这个数字,来暗隐正德四年。







最关键的是,廊坊在南边紧邻北京,以及霸州所处的地理位置,暗隐与照应了崇祯十七年三月,李自成的农民军从先是从大同进入北直隶河北省的西北部,即现在的张家口地区,既而于三月十一日开进宣府。而宣府与霸州离北京的距离也很接近。







由此可知,第二十四回醉金刚倪二象流星一样短暂地闪现,其作用就是暗隐“三月中浣”的第一天,李闯王的大顺军开进宣府,直逼北京。







(六)名字里不配有“玉”的林红玉



次日,便是“三月中浣”的第二天,贾芸用从倪二那里借来的银子买来冰麝送予凤姐儿后,来到“贾母那边仪门外绮散斋书房”等宝玉不见,却看到“一个十六七岁的丫头,生的倒也细巧干净。”茗烟对这丫头说:“好姑娘,你进去带个信儿,就说廊上的二爷来了。”







“三月中浣”的第三天,贾芸以凤姐儿那讨得了在大观园种树的差事。这边怡红院里宝玉想喝茶喊不来人,“拿了碗向茶壶去倒茶。只听背后说道:“二爷仔细烫了手,让我们来倒。”一面说,一面走上来,早接了碗过去。宝玉倒唬了一跳,问:“你在那里的?忽然来了,唬我一跳。”那丫头一面递茶,一面回说:“我在后院子里,才从里间的后门进来,难道二爷就没听见脚步响?”







随后,回来的秋纹、碧痕看到叫小红的那丫头与宝玉单独在一块,就又啐又骂地教训了她一顿,说她“做这个巧宗儿”。











“原来这小红本姓林,小名红玉。只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉,便都把这个字隐起来,便都叫他‘小红’。”“却因他原有三分容貌,心内着实妄想痴心的向上攀高,每每的要在宝玉面前现弄现弄。”“不想今儿才有些消息,又遭秋纹等一场恶意。







心内早灰了一半,正闷闷的,忽然听见老嬷嬷说贾芸来,不觉心中一动,便闷闷的回至房中,睡在床上暗暗盘算,翻来掉去,正没个抓寻。忽听窗外低低的叫道:“红玉,你的手帕子我拾在这里呢。”红玉听了忙走出来看,不是别人,正是贾芸。红玉不觉的粉面含羞,问道:“二爷在那里拾着的?”贾芸笑道:“你过来,我告诉你。”一面说,一面就上来拉他。那红玉急的回身一跑,却被门槛绊倒。”……唬醒过来,方知是梦。







“三月中浣”的第四天,这小红还在因梦见贾芸拾到自己手帕子,而倚在栏杆上久久发呆。宝玉却因“昨儿见了红玉,也就留了心”,“装着看花儿,这里瞧瞧,那里望望”,最后终于远远地看到小红倚着栏杆在那里出神。







从“三月中浣”的第二天,至第四天,这小红代替贾芸完全成为了故事的主线。又因为手帕子,后来通过小丫头坠儿完成了与贾芸的手帕交换,而私下定情。这一切表面描写有什么隐喻呢?







宝玉和黛玉的“木石前盟”隐喻朱明王朝;宝玉和宝钗的“金玉良缘”隐喻满清政权;宝玉和妙玉互赠拜贴隐喻南明隆武政权;宝玉和史湘云同配金麒麟隐喻永历政权;袭人嫁给棋(旗)官蒋玉菡隐喻胡虏顺治政权;王夫人认薛宝琴为干女儿,隐喻朱聿键赐郑成功姓朱。那么,贾芸与小红交换手帕子隐喻什么呢?







已知贾芸影射李闯王,小红与其私定终身,那便是隐喻大顺政权。小红原名林红玉,“林”暗指李自成为陕西榆林人,“红”暗指李自成又曾名“鸿基”,而“玉”在《红楼梦》里拥有王朝、皇权的象征,林红玉不配有“玉”,则是隐喻李自成并未坐稳大顺皇帝这个宝座。











“三月中浣”是明朝走向灭亡的最后九天,在这九天里,大顺军是主导这九天的主角,因而小红在“三月中浣“的第二天至第四天才会成为主线。为了把“真事隐去”,书中不得不使用烟云模糊法,到了第五天,大顺军占领居庸关,兵临城下,影射闯王的主角便进行了调换,于是就有了贾环把宝玉的脸给烫伤。







来到第二十七回,王熙凤使唤了小红后,看她办事干净利落,就要收她作干女儿,红玉“扑哧”笑了,惹得凤姐儿疑惑,红玉告诉凤姐儿:“我妈是奶奶的女儿,这会子又认我作女儿。”凤姐儿又问她十几岁了?







红玉道:“十七岁了。”又问名字,红玉道:“原叫红玉的,因为金了宝二爷,如今只叫红儿了。”凤姐听说将眉一皱,把头一回,说道:“讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉。”







红玉为什么是十七岁?凤姐对“玉”为何如此讨嫌?







书中写的这天是四月二十六日芒种节。而崇祯十七年四月二十六日,李自成在山海关被吴三桂和多尔衮战败后,逃回到了北京。四月二十九日,李自成匆匆进行了登基大典,三十日草草撤离北京,过了仅仅一天,即五月初二多尔衮率领清军进入了北京,从而代表着一个新的政权诞生了。







凤姐说“玉”讨人嫌,跟宝玉、黛玉无关,而是在指李自成和满清。







(七).李纨的判词



第四回李纨出场时,这样介绍:







原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁,已入学攻书。这李4亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读了者。至李守中承继以来,便说“女子无才便有德”,故生了李氏……取名为李纨,字宫裁。



















据记载,李自成的父亲名李守忠,这里介绍李纨的父亲名李守中,没专家和读者敢相信,此李守中会是彼李守忠。







然而,李守中曾任的官职“国子监祭酒”,却暗示,在七十多万字的《红楼梦》中,唯独“李守中”来自于一个真实存在的名字。







“国子监”亦称国子学,是中国封建社会的教育管理机关和最高学府,晋武帝咸宁二年开始设立,以后的唐、宋、元、明、清都设有这个机构。国子监一个重要职责是主刻正经、正史,并以精校精审而著称。《红楼梦》中言“李守中”“曾为国子监祭酒”,正是以国子监精校精审主刻正经、正史这一点,来暗示“李守中”来自一个真名实姓。在《红楼梦》“真事隐去”“假语村言”的表面故事体系中,数百个人物,唯独这个“李守中”不是简单的完全的化名。







书中之所以敢写出李守中这与李守忠基本相同的名字,也许正是因为李纨这个形象与她背后所影射的这个人物,实在是看不出有一丝一毫相似之处,并且自信即便是写了出来,也没人敢轻易怀疑李纨背后之人会是鼎鼎大名的李守忠之子闯王李自成。这也是因为书中使用了“分身大法”,把关于李自成的故事,分散到了“马道婆、贾环、贾芸、小红”等人身上的结果。







虽然在李纨的故事中,很难找到李自成的影子,但是她的判词所暗隐的确实是关于李自成的事迹。











对李纨判词前的那幅画的描述是“后面又画着一盆茂兰,旁边一位凤冠霞帔的美人。通常认为“兰”就是“贾兰”,在他考中进士封官后,李纨苦尽甘来,获得了富贵。如此理解就坠入了“假语村言”的陷阱。







其实,“兰”代表典雅、高贵,李纨出场时介绍:珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁。为什么是五岁?传国玉玺上面是“五龙交汇”,帝王称为“九五之尊”。这段介绍和李纨的这幅画,暗喻着,崇祯十七年三月十九日明朝灭亡,李自成的大顺军夺取了政权,而贾兰代表的是李自成大顺政权在北京存在的四十二天。







李纨的判词是:







“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。”







第一句“桃李春风结子完”,首先隐指的是暮春时节的三月十九日;句中嵌有“桃李子”三字,来自李唐代隋的谶语“桃李子,洪水绕杨山”,借指同是李姓的李自或灭亡了朱明政权。同时,在《推背图》第三十二象“闯王灭明”的谶语“杨花落尽李花残”也是此意。







第二句“到头谁似一盆兰”,是讽刺李自成虽然进了北京,但是能不能坐稳皇帝之位呢?







第三句“如冰水好空相妒”,“冰”与“水”是一种转换关系,此句指李自成在山海关一片石败于清军和降将吴三桂后,逃回北京,匆匆称帝后,又马上撤离了京城。







第四句“枉与他人作笑谈”,又是讽刺李自成“其兴也忽焉,其亡也忽焉”,不过是给人留下了笑谈之资而已。







李纨的《红楼梦曲》《晚韶华》中写的是:







镜里恩情,更那堪梦里功名;那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠披风袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。







细细品味,就会发现,整首曲子都是根据李自成兴亡只在转瞬之间而刻画出来的,当然这是作者站在朱明立场上,对闯王的讽刺嘲笑和挖苦。







李纨这个“宫裁”,剪断了大明二百七十六年江山,自己也“昏惨惨黄泉路近”,一年后罹难于湖北九宫山。











但是,与李闯王相关的故事并没有结束,书中李纨有两个堂妹:李纹、李绮。其中,李纹写的那首《咏红梅花》:







“白梅懒赋赋红梅,







逞艳先迎醉眼开。







冻脸有痕皆是血,







酸心无恨亦成灰。







误吞丹药移真骨,







偷下瑶池脱旧胎。







江北江南春灿烂,







寄言蜂蝶漫疑猜。”







这首七律充满着凤凰涅槃的改变与新生,暗隐的是李闯王遇难后,其侄子李锦(过)与高氏、高一功等人率领三十万大顺军,接受隆武帝朱聿键招安,赐李锦名李赤心,大顺军改为“忠贞营”,成为了南明抵抗清军的一支主力军。







李绮影射李赤心义子李来亨,他与郝摇旗、袁宗第、刘体纯等人建立的“夔东十三家”坚持抗清二十年。







芦雪广联句,隐含的是二十年南明抗清史,李绮最后一个收尾,暗隐1664年八月五日,李来亨在茅麓山战斗到矢尽粮绝,最后举家自焚。他和那些战友们都无愧于民族英雄的赞誉!







(原创不易,本文8255字,用了四天写完,欢迎各位老师和朋友们批评!)











作者

龍乡红楼

发布于 2022-07-04 09:24
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-荣国府+收养林黛玉+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
金陵城起复贾雨村,

荣国府收养林黛玉。

荣国府即常德荣国府。武陵别景,即汉寿龙阳天宝庵+白鹤庵武潭。。。
林黛玉影射崇祯帝。朱由检假死逃逸。蕉下客,庄周梦蝶。红楼梦中梦。。。一双玉蝴蝶。渔翁渔婆。。。

一帆风雨路三千,
千里东风一梦遥。
闲庭曲槛无余雪,
流水空山有落霞。

宝玉女体烙印。男扮女装,朱晦庵。。。曹宗先&曹野人
一、石牌村老村小队:【大石牌坊+石牌横建】
1.黄田坝
2.空山嘴【白牛寨+白羊嘴】白帽子【流水空山有落霞】
3.沙洲上
4.蘅芜场
5.龟山湾【人民湾】
6.袁家村
7.仙牛迹
8.土浚洞
9.李梅村
10.稻草窝
11.周家仑
二、栗岗&观音寺+桑坪渭水+琅琊村+桃花村+【渭水钟灵栗岗毓秀】

三、天宝庵+猪婆寨白鹤庵+芭蕉村//鹿溪//清凉村【蕉叶覆鹿】

四、沧水村+红岩寨+红岩洞


五、真假【假作真时真亦假+】【贾珍+贾政+】

六、沚水【宁国府】

七、周荣轩+朝杰+嗣荣【荣国府】

八、4+15===19+河东堂小三鳯===三一九

九、祚。426+17===朱襄

十、方珹【补天石+通灵宝玉+玉汝于成+】

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 楼主| 发表于 2024-3-9 11:29:37 | 显示全部楼层

YYX--01薛昂+

天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-西方七宿+
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(出处: 太极格局研究新天地)
西方七宿:【西天崇祯帝七子】【西天、东海、南地】


西方七宿分别是什么?dddw7n3a2019.07.27浏览138次其他[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


1个回答
jmdrp2019.07.29


满意答案
   西方七宿共有54个星座,700余颗星,它们组成了白虎图案。
1.奎宿。【周奎//太子朱慈烺】
由十六颗不太亮的星组成,形状如鞋底,它算是白虎之神的尾巴。
2.娄宿。
三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。
3.胃宿。【---渭水//泾渭分明】【皇三子定王朱慈炯】
三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座。
4.昴宿。【---昂公】【皇四子永王朱慈炤】昴日鸡

即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、天谗之星,似乎是祸从口出的意思。
5.毕宿。
八星,形状如叉爪,毕星又号称“雨师”,又名“屏翳”“玄冥”,我国以毕宿为雨星。
6.嘴宿。
三星几乎完全靠在一起,恰如“樱桃小口一点点”。
7.参宿。
七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对。


道教二十八星宿之西方七宿 青木森森 2017-11-28   |  6342阅读  |  20转藏



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1.奎木狼
奎木狼
奎宿的主星左右两半就像人类的两边髀骨。古时奎有髀骨的意思,所以就用奎做名字。奎木狼可以说是二十八星宿中比较有名的了。好多电视剧和动画里都有奎木狼的出现。不知道为什么奎木狼的故事好像是最丰富的。就比如在《西游记》中奎木狼就曾化身成黄袍怪和宝象国百花羞公主做了十三年夫妻,育有两个孩子。大致经过我们都太熟悉了。有兴趣的可以看看原著。之后奎木狼还多次帮助过孙悟空。大战黄眉老佛一次。和井木犴,角木蛟,斗木獬一起抓犀牛精一次。总之,有兴趣的可以看看西游记。
2.娄金狗
娄金狗
娄古义有收敛聚众的意思。古人认为娄宿这个地方是天上兴兵聚众的地方。古人研究天文的时候很喜欢类比人世有的东西,比如皇宫,天市之类的。当然也就有聚众的地方。狗这个动物不用说了。常见的,没什么好说的。
3.胃土雉
胃土雉
这个星宿在天空中的作用就和人的胃部一样。是存放粮食的。前面的娄是放牧圈养牛羊的。可见人间的各种机构,天庭还是应有尽有的。雉就是我们常说的野鸡。公野鸡很漂亮,长长尾巴华丽丽的很漂亮。
4.昴日鸡
昴日鸡
昴日鸡就是昴日星君。这位据《西游记》中说他是毗蓝婆菩萨的儿子,出身的时候眼睛里出了一个宝贝绣花针,破了多目怪的金光阵。他还帮孙悟空制服过蝎子精。古人认为蜈蚣,蝎子都是害怕鸡的。不管是公鸡,还是老母鸡。咳咳,没有不敬的意思。只是开个小玩笑。
5.毕月乌
毕月乌
毕月乌。毕星在天空中的边兵。乌是乌鸦。当然太阳里那位三足金乌也叫乌。不过这里的还是乌鸦。因为只有太阳里的才是三足金乌。
6.觜火猴
觜火猴
觜,是嘴的意思。这里是白虎的嘴。猴子我们也知道就不说了。
7.参水猿
参水猿
关于参宿有个悲伤的故事。这故事就是参宿和商宿。在天上参宿和商宿(也就是东方的苍龙七宿中的心宿。)是不会同时出现的。有参宿一定看不见商宿,有商宿一定没有参宿。据说这和帝喾的两个儿子有关。那时候帝喾的两个儿子不和,帝喾没办法就把他们分开。由于分的很开,离得很远,兄弟们就再也没见过。后来我们就用动如参商比喻彼此隔绝,再难相见。或者两个人是死对头,有我没他,有他没我。
同样的最后是彩塑二十八宿之西方七宿






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 楼主| 发表于 2024-4-10 08:39:00 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-恨无常+湖南常德+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
[ 我要纠错 ]红楼梦诗词鉴赏《恨无常》
时间:2016-07-19 16:58:34
〖打印内容〗作者: 曹雪芹
恨 无 常

喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁把万事 全抛,荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。 故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦 呵,须要退步抽身早!

【诗词鉴赏】

这首曲唱的是元春。

《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。无常,是佛教哲学的一个概念,说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭,没有永恒存在的东西,人的生命也是如此。后来又编造出勾取人的魂魄的鬼,叫无常。

元春当了皇帝的妃子,贾家成了皇亲国戚,这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀。可是在作者看来,这也丝毫没有意义。正当你享受荣华的兴头上,突然“死”降临了,不管你愿意还是不愿意,都得把生前贪恋的一切全都抛掉。 “无常”一到,“哪怕你铜墙铁壁,哪怕你皇亲国戚”(鲁迅:《朝花夕拾·无常》),全都不留情面,一概玩完。元春到死才明白,富贵和权势是靠不住的,在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身,免得登高跌重,将来后悔。也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意,别忘缩手.

从这首曲子的内容看,元纪死时可能要给其父母托梦,但现在高鹗的续书无此情节。第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说:“我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗话,岂不虚称了一世诗书旧族了!”并嘱咐“将祖茎附近多置田庄房舍地亩”,“将家塾亦设于此”。因为这些东西即使犯罪抄家,也不没收入官。 “便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步。”如果元春托梦,可能也就是这类内容。

分 骨 肉

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘:休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

【诗词鉴赏】

这首曲是唱探春的。

骨肉指父母与儿女之间的关系,《分骨肉》,是说儿女与父母永远分离。

佛教认为人生有“八苦”,其一是“爱别离”,就是不得不与亲爱的人们别离。探春在众姊妹中结局不是最坏的,她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。以探春的品貌和才干,尽管是“庶出”,如果在家族的盛世,也不会让她远嫁到天边去的。她的远嫁,一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)。探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从本曲临行前告别致意的话来看,想得开,看得开,很豁达。这同她的性格有关。她为人处事刚强决断,颇具男人之风。同时,她对贾家这个腐败下去的家族有自己的观察和判断。在七十五回里,她说:“咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我,我吃了你!” “惑奸谗抄检大观园”时,她说:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’;必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”看得够明白了。这是探春的悲愤,也是作者的悲愤。

乐 中 悲

襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁 知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女 私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂,厮 配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼儿 时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这 是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

【诗词鉴赏】

这首曲是唱湘云的。

《乐中悲》,是说荣华富贵中潜伏着危机,欢乐中潜藏着悲哀

湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”,从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉:“一把青丝拖于枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外”,睡觉也带有男孩儿之态。宝钗过生日唱戏,凤姐说一个小旦活像某个人。宝钗已看出来,一笑,不说;宝玉也猜着了,但不敢说;湘云脱口而出: “倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉,引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时,她和宝玉等人烤鹿肉吃,黛玉笑他们是“一群花子”,她则说:“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高,最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼,回来却是锦心绣口!”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒,躺在芍药花丛里睡大觉,更是美谈。诗词作得也好,才华不在薛、林之下。

湘云和黛玉都自幼失去父母,寄人篱下,遭遇有相类之处,但个性却截然不同。黛玉多愁多病,整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼,爱说爱笑,偏又有点咬舌,把“二哥哥”说成“爱哥哥”,让黛玉取笑。她也许不像黛玉那样早夭,但等待她的也决不是美好生活。 查字典返回查字典首页>>
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 楼主| 发表于 2024-4-10 08:48:36 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-红楼梦的定数与宿命论+痛定思痛+
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(出处: 太极格局研究新天地)
痛定思痛,红楼梦的必然定数。。。
《红楼梦》中因何充斥着宿命论思想? 风临酒把2 2015-10-05   |  1858阅读  |  11转藏



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其实,个人认为,《红楼梦》里最警醒人心灵的一段文字当是秦钟死去时的那一段文字;而最警醒人的一句话则是秦钟咽气前对贾宝玉说出的最后一句话,秦钟道:“并无别话,以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。”
此话看似平平淡淡,与薛宝钗等规劝宝玉之话无异,其实不然。
首先,这句话是秦钟留给贾宝玉的遗言,是他说完这句话就长叹一声后萧然离开人世的遗言。
俗话说,人之将死,其言也善,其鸣也哀。何况,秦钟又是宝玉最为知己之人物,其为宝玉人生前途着想,就一点都不值得怀疑了。再则,我们也要时刻铭记这是他临终前的一句话,因此这句话完全是他短暂人生的结晶,是死的箴言。
其次,这句话说出的背景更是令人深思。
我们知道,秦钟与贾宝玉都把对方视为神一般的人物,且又视自己为“泥猪癞狗”;甚而,他俩在彼此懵懂地倾慕中,竟然不由自主地成了一对“同性恋人”。因为在深入交往之后,他俩都天真地认为彼此的见识都高过世人,均不以功名显达为紧要。其实,那个时候,他们哪里懂得人生还有诸多的无奈,正是所谓的少年不识愁滋味。
但是,在其姐姐秦可卿遭遇性丑闻并并离奇死亡、他自己与智能儿的自由爱情受到打压、他重病无法医治更少有人问津,在这一切的一切之后,他彻底醒悟了,觉得自己和贾宝玉并没有什么了不起——只是现实中再普通不过的,对现实“大无可如何”的平凡之辈。因之,“自误”二字当是秦钟给自己的墓志铭。


这句话说出的第三个背景则是在阴间。话说这秦钟早已魂魄离身,只剩得一口悠悠余气在胸,许多鬼判“持牌提索”来捉他之魂魄。这秦钟哪里肯去,于是就百般央求那些个鬼判官,告明自己家事未了;但这判官哪里同意,说“阎王叫你三更死,谁敢留人到五更”。就在秦钟的魂魄心灰意冷之际,忽听得宝玉的声音,于是就再次央求起了判官,说有一句要紧的话想对贾宝玉说。这个判官见宝玉是个运旺时盛的人,心里有所畏惧,也就放了秦钟的魂魄回去走了一遭。这秦钟一说完那话也就咽气了。
秦钟自己都要死了,还一心想着宝玉,提醒宝玉,此话的分量由此可见一斑。不是大彻大悟的至理之言,这秦钟的魂魄也不会想着再来人世走那么一小遭。
说了这么多,我无非是想说出秦钟这句话在《红楼梦》中和作者心中的重要性。它充分地表现了人生的无奈。再怎么尊贵,再怎么自以为是的人,在命运面前也不得不底下尊贵的头颅。人似乎都只是被拴在命运之绳索上做着无谓蹦跶的蚂蚱,在上天看来似乎既滑稽又可笑。顺应现实,在现实中积极进取也许还能得到更多一点的安慰与快乐。


这是秦钟的故事,其实作者更是借鉴秦钟的故事和这部《红楼梦》表达自己的无奈及其对无奈人生的悔恨。作者曹雪芹在第一章自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!”
最后一句话,我们不难看出作者的内心确实充满了惭愧,但是其想想如今后悔又有什么益处呢?因为,当初的事情,他当初都无可如何,今日更是无可如何了。
人生就是这么无奈:黛玉自幼父母双亡,只得无奈地寄居在自己的外婆家;宝玉无才可补苍天,只得无奈的在青埂峰下哀怨自叹,来到人世也只能无奈地看着人世的冤孽悲凉;晴雯没有做出一点亏心事,终也是在恶名中无奈地死去; 薛宝钗更是无奈地只能听从母亲的命令,力争嫁给一个不爱自己的男人……诸多种种,我们实在一时都难以数的清。再加上《红楼梦》满篇的宿命论思想,因此,我们是不是完全可以说,《红楼梦》就是曹雪芹一曲无奈人生的挽歌呢



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 楼主| 发表于 2024-4-11 19:50:10 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【念武陵人远,烟锁秦楼。】
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(出处: 太极格局研究新天地)
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原文

《凤凰台上忆吹箫》

香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。

任宝奁尘满,日上帘钩。

生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。

休休,这回去也,千万遍阳关,也则难留。

念武陵人远,烟锁秦楼。

惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。

凝眸处,从今又添,一段新愁。

基本信息
作品名称
武陵人远

创作年代
宋朝

作品出处
《凤凰台上忆吹箫》


文学体裁


作者
李清照

目录
1注释
2基本信息
3补充详解
折叠编辑本段注释
金猊(ni泥):狮形铜香炉。

红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。

宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。

者:通这。

阳关:语出《阳关三叠》,是唐宋时的送别曲。

武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。另有一说,所用的是刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇山中迷路后,与两位仙女共度半载,下山后世间已过数百年的故事。

华轩居士认为,应该是后者,要根据李清照当时的创作背景,整篇词都反映出作者思夫情节,独守空闺的寂寞与无奈,足见他是思念夫君赵明诚,担忧赵明诚会如同刘晨、阮肇一样为了佳人而一去不复返。

烟锁秦楼:秦楼即秦穆公所建造的凤台。此典出自汉朝刘向《列仙传·卷上·萧史》。萧史极善吹箫,声如凤凰,秦穆公之女弄玉倾慕而下嫁,穆公为二人建造凤台,供这对璧人游玩。一日,萧史箫声引来凤凰,二人便乘凤仙去。(《东周列国志》中所载为乘龙而去,也正是"乘龙快婿"的出处。)凤台也就是凤凰台,此典也是词牌名《凤凰台上忆吹箫》

折叠编辑本段基本信息
汉朝典故;李清照《凤凰台上忆吹箫》就用到这两个典故。

折叠编辑本段注释
"念武陵人远,烟锁秦楼",把双方别后相思的感情作了极其精确的概括。武陵人,用刘晨、阮肇典故,借指心爱之人,如唐人王之涣《惆怅诗》云:"晨肇重来事已迷,碧桃花谢武陵溪。"《北词广正谱》卷三云:"有缘千里能相会,刘晨曾入武陵溪。"而北宋韩琦《点绛唇》中所写的:"武陵回睇,人远波空翠",意境更与李清照此词相仿佛。

折叠编辑本段补充详解
"武陵人远"说的是在汉朝的时候有两个人到山里边去,结果在山里迷了路。但是迷路之后遇到了两个仙女,仙女就邀请他们俩在山间生活了半年多的时间,等到他们回到家里面的时候才发现老婆和孩子全都没有了,剩下的是第七世孙。这就是所谓的"山中方一日,世上已千年"。

"烟锁秦楼"讲的是秦穆公的时候,有一个叫萧史的人特别善于吹洞箫,秦穆公非常喜欢,就把自己的女儿弄玉嫁给了他。弄玉嫁给他之后专攻吹箫,模仿凤凰的声音,吹得很像。终于有一天,凤凰听到这个美妙的声音,就来到了弄玉和萧史的身边,弄玉和萧史就骑着凤凰飞走过他们幸福美满的日子了。

李清照《凤凰台上忆吹箫》就用到这两个典故,李清照的《凤凰台忆吹箫》 是李与丈夫赵明诚分离时写的,很是不错:香冷金猊,被翻红浪。起来慵自梳头,任宝奁尘满,日上帘钩。生怕闲愁暗恨,多少事欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲愁。休休,这回去也,千万遍阳关也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼,惟有楼前流水,应念我,终日凝眸。凝眸处,从今又添一段新愁。
念武陵人远,烟锁秦楼中用了什么典故?为什么wanglili292021.08.22浏览22次生活[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


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芝士回答来自: 芝士回答2021.08.24


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武陵出自陶渊明的《桃花源记》,秦楼即秦穆公所建造的凤台。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。另有一说,所用的是刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇山中迷路后,与两位仙女共度半载,下山后世间已过数百年的故事。
烟锁秦楼:秦楼即秦穆公所建造的凤台。此典出自汉朝刘向《列仙传·卷上·萧史》。萧史极善吹箫,声如凤凰,秦穆公之女弄玉倾慕而下嫁,穆公为二人建造凤台,供这对璧人游玩。一日,萧史箫声引来凤凰,二人便乘凤仙去。
出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》,是宋代女词人李清照的作品。此词抒写离愁别苦,作者以曲折含蓄的口吻,表达了女子思念丈夫的深婉细腻的感情。
原文如下:
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。
休休,这回去也,千万遍《阳关》,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。
译文如下:
狮子造型的铜炉里熏香冷透,床上棉被翻卷起江色的波浪,清晨勉强起来还是倦怠梳头。妆镜台随它铺满了厚厚尘垢,太阳光尽管能够照到那帘钩。就怕分别时刻心里十分难受,很多心事说不清难以张口。最近一段时日身体日渐消瘦,完全不是因为喝酒过量伤身,也不是因为看到景物而悲秋。
这回离别一走就这样算了吧,千万遍地唱起那首阳关三叠,也终究还是难以再次挽留。你离开桃源仙境一去难回头,我这里凤去楼空烟雾锁空楼。我整日对着楼前流水望不休,应该看我钟情的眸子泪双流。今后我只能呆望流水泪不休,寄托着我不断的相思与悲愁。
李清照化此典,既写她对丈夫赵明诚的思念,也写赵明诚对其妆楼的凝望,丰富而又深刻。同时后一个典故,还暗合调名,照应题意。
扩展资料:此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。自公元1107年起,李清照与赵明诚屏居乡里十余年。赵明诚何时重新出来做官,史无明载。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。
是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇》《凤凰台上忆吹箫》等。”而刘忆萱在《李清照诗词选注》中认为此词作于赵明诚赴莱州任职之际,时间约为公元1121年(宣和三年)。
参考资料来源:




赵明诚去世时,李清照为什么说他“素无分香卖履之意”?分香卖履有什么典故? 鹏天阁隐龙斋主 2019-12-20   |  74阅读  |  4转藏



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据说李清照在闺阁之中,就名动京城,引得太学生赵明诚为她大做相思之梦。
据《琅娘记》卷中引《外传》里记载,赵明诚小时候,一日做梦,在梦中朗诵一首诗,醒来只记得三句话:“言与司合,安上已脱,芝芙草拔。”百思不得其解,就向父亲讨教。
他的父亲听了哈哈大笑:“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。
他父亲说:
“‘言与司合’,是‘词’字,
安上已脱,是‘女’字,
‘芝芙草拔是‘之夫’ 二字。
合起来就是‘词女之夫’。”
长大后有一年正月,赵明诚与李清照从兄李迥外出游玩,在元宵节相国寺赏花灯时与李清照相识。
赵明诚早就读过李清照的诗词,本已赞赏不已,此时一见,便产生了爱慕之意。
赵明诚回去后,便以“言与司合,安上已脱,芝芙草拔”的字谜方式,委婉地向父亲谈及此事。
赵挺之恍然大悟,便派人去向李清照家去求亲。
于是李清照十八岁时,在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。
婚后,夫妻感情笃深,常投诗报词。
他俩是古今人人共同羡慕的恩爱夫妻,神仙眷侣。
这些都可以从李清照本人大量情感深挚缠绵的词里找到证据。
“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”(《一剪梅》)
然而好事多磨,由于赵明诚的父亲赵挺之首先倡议打击元佑党人,因而造成了李清照父亲李格非的不幸命运,并进而连累李清照。使得李清照不得不与她丈夫分离,只身离京去投奔先行被遣归的娘家人,夫妻之间也就产生了感情的隔阂。
另外在宋代达官贵人以及文人士大夫有蓄养侍妾与歌妓的风气。
宋真宗就曾多次鼓励大臣们应当充分地蓄养歌妓来享受生活,他说:“时和岁丰,中外康富,恨不得与卿等日夕相会。太平难遇,此物助卿等燕集之费。”(沈括《梦溪笔谈》卷25)
宰相王曾非常节俭,真宗居然专门派人为他购买侍妾。
李清照与赵明诚特别尊崇的文坛前辈苏轼,平生并不好色,但苏轼自己却蓄养有朝云之类的一群侍妾,而且也不时的携妓吟诗作画,甚至携妓拜见佛门子弟大通禅师,自称“我也逢场作戏莫相疑”(详见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《冷斋夜话》)。
在这种风气的影响下,赵明诚无论是在太学读书还是在官府为官,都不可能免俗。纳几个姬妾多半出于娱乐的目的,不过是逢场作戏,他的全部感情与心思还是放在李清照的身上。李清照心里非常明白的,所以也并不介意。
后来赵明诚离开青州后,先后在几个州郡做官,尤其后来做了莱州知州,已有经济基础与政治地位,身边萦绕着越来越多年轻漂亮的女性。
而李清照虽然才华出众,气质优雅,但毕竟已近四十。
赵明诚的心思和感情不免开始慢慢转移到那些年轻漂亮的侍妾身上。李清照这般聪颖、敏感怎能感受不到。
大家可能还记得李清照曾写过《凤凰台上忆吹箫》这首词:
《凤凰台上忆吹箫》 宋·李清照
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。
休休。这回去也,千万遍阳关,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。
其实赵明诚重返仕途,前往莱州就任知府时,完全可以携带家眷一同前去,而他没有带李清照一同前往,李清照想跟丈夫一起走,可丈夫并没有带她一起走。李清照这时已经感到了婚姻的危机。所以她在词的最后写到“从今又添,一段新愁。”
这首词中她还用了两个典故:
“烟锁秦楼”:是《列仙传拾遗》上说的萧史弄玉的故事。
“武陵人远”:是个离别后有外遇的典故,是说刘义庆《幽明录》所载刘晨、阮肇到天姥山采药遇仙女并与之嬅和故事。
通过了解这两个典故,可以猜测出李清照写这首词不只是送别和相思这么简单,她是担心丈夫有外遇:
“难道丈夫真如那两个采药人一样,进入深山,与仙女相会去了!丈夫与那些漂亮的侍妾乘着凤凰双宿双飞,却把自己留在这孤独冷清的房间里!”
另外,李清照还有一处愁,就是不曾生育过。古语云:不孝有三,无后为大。
在古代,一个不能生育男孩甚至根本不能生育的妻子,在家中几乎是没有什么地位的,而且最终也会丧失丈夫的关爱以及对家庭财产的继承权。
南宋人洪适撰写的金石文字著作《隶释》中。其中谈到赵明诚身后之事的时候,说到“赵君无嗣”,即赵明诚没有后代。
赵明诚是有侍妾的,但也都未有生养,可见这“不孕不育”的责任是谁?我想大家一看便知。
但在古代,医疗落后,科学观念不发达,舆论一般都会将罪责指向为人妻者。
李清照怎能不愁,不痛苦,不难过。
后来宣和三年(公元1121年),赵明诚将李清照从老家青州接出,到任所团聚。
这一年的秋天,李清照离开居住了十几年之久的青州,风尘仆仆,前去与赵明诚相聚。
多年难得一通音讯的等待,猜疑,使李清照这次起程前去与赵明诚重聚,不禁心事重重,有许许多多的担忧。
李清照并没有因为独自苦度五年的光阴、而今终于等到了重聚的日子而感到喜出望外。
品味李清照前往莱州途中路过昌乐时所作的《蝶恋花》和初到莱州时所作的《感怀》诗,发现李清照依然没有摆脱愁苦,情绪十分低落。
这种不可明说的愁苦,在《蝶恋花》一词中表现为对闺中姊妹的思念。为何李清照在赶往和丈夫团聚的路上,想念的不是自己的丈夫,而是想起自己的“姊妹”呢?其中的含义是不言而喻的。
都说小别胜新婚,但李清照到了莱州,并没有与赵明诚恢复往日那般琴瑟和谐的生活,她在《感怀》诗中流落出对赵明诚整日忙于应酬,却冷落了自己的不满情绪。
到了莱州,她的最好的两个朋友,一个是乌有先生、一个是子虚先生。那么合起来不就是子虚乌有,什么都没有了吗?这是何等的孤寂。
是赵明诚忽略了她,还是她不想理赵明诚,不得而知……
公元1129年,49岁的赵明诚病逝了,这年李清照46岁。赵明诚给她留下了南下逃难时携带的十五车金石古籍,望着堆积如山的收藏品,李清照百感交集。
李清照在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时写道:“取笔作诗,绝笔而终,殊无分香卖履之意。”
“分香卖履的典故”
出自曹操的遗嘱,即《遗令》
原文是:
“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。于台堂上安六尺床施繐帐,朝晡上脯备之属,月旦、十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。”
白话文就是:曹操《遗令》中说:我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦,让他们住在铜雀台(遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内),好好安置他们,在台正堂上放六尺床,挂上灵帐,早晚上食物供祭,每月初一、十五两天,从早至午,要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台,看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人,不用它祭祀。各房的人无事做,可以学着制作带子、鞋子卖。
现在多用来形容人死的时候也不忘记自己的妻妾(妻儿)。
李清照在这里用这个典故,正面意义是为了突出他们两人最终感情如一,赵明诚临终之际并无牵挂其它女人。他并没有像曹操那样将家中的财产、家业交付给其他的侍妾。而是都留给了自己。这不得不说是对她之前忧愁善感的一种释放。
反面意义却又正好说明赵明诚生前是有侍妾的。






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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【寿阳公主//寿昌公主含章梅妆+元春消息动矣+主公阳寿龙阳汉寿】
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(出处: 太极格局研究新天地)
美人香事之寿阳公主
2022-03-28 14:15
寿阳公主梅花香,是传世十三款历史名香之一,她配制的“梅花香”、“雪中春信”、“春消息”被誉为“梅香三绝”。



我国历史上,实际上有三位寿阳公主,而这位“有香气”的公主,是指南朝宋代开国皇帝——宋武帝的第一个女儿,所以寿阳公主不仅是宋武帝的长女,甚至可以说是整个南朝第一位公主。

小知识:

古代公主的命名通常有两种:

一种是直接按照自己的名字来,比如说建宁公主的本名就叫爱新觉罗·建宁;

第二种就是取一个吉祥的名字,比如说太平公主,就是天下太平的意思。

而寿阳公主,就是寿与天齐的意思,所以公主的名字在历史上会有重复。

寿阳公主,其实并没有传奇的故事,也没有什么名垂青史的历史贡献,她能够流芳百世,可能是因为下面这段偶然又浪漫美好的故事:



《太平御览》卷三十记载:寿阳公主有一天跟宫女们嬉戏打闹,累了便躺在含章殿檐下小憩,结果睡着了,这个时候吹来了一阵风,把院子里面的梅花树吹得落英缤纷,有一朵梅花不偏不倚贴在公主额头上,寿阳公主额头上留下了五片花瓣的梅花形粉红花痕,使她看起来楚楚动人。

梅花的五瓣花形规整而雅致,大家看了都觉得非常惊艳,宫女们纷纷效仿,摘梅花贴在额头上化妆,“梅花妆”由此而来。

而且很快就传到宫外,那一时间,几乎民间所有的女子都在画这个妆容。



寿阳公主冰清玉洁,又与梅花有缘,无意间使“梅花妆”盛行,因此寿阳公主在传统上,成为人们歆慕的“梅花花神”,而梅花以清晓、高洁、孤寒之美,成为深入人心的符号。

寿阳公主梅花香,据传说是寿阳公主以上等檀香配以甘松、白芷、白梅等经秘法炮制、窖藏制成的,其香暗香浮动,酸甜交融,有如漫步雪中梅林一般。

不过这个也无从考证,或许是寿阳公主亲手留下的香方,或许只是后人托梅花花神之名而制。

这个香方,最早记载在宋人沈立的香谱中,后来也收录在明代《香乘》中,名为“寿阳公主梅花香”:



熏香,起初只是日用小事,芳香以洁净、熏闻、配囊、笼衣等所用。

而当香与情合、香以志立时,琐碎繁杂的小事,才能从日用中脱离出来,成为超乎出心的一种引导。

熏闻开来,就是见地、性情和技巧。返回搜狐,查看更多
美人香事之寿阳公主 2022-03-28 14:15

寿阳公主梅花香,是传世十三款历史名香之一,她配制的“梅花香”、“雪中春信”、“春消息”被誉为“梅香三绝”。
我国历史上,实际上有三位寿阳公主,而这位“有香气”的公主,是指南朝宋代开国皇帝——宋武帝的第一个女儿,所以寿阳公主不仅是宋武帝的长女,甚至可以说是整个南朝第一位公主。
小知识:
古代公主的命名通常有两种:
一种是直接按照自己的名字来,比如说建宁公主的本名就叫爱新觉罗·建宁;
第二种就是取一个吉祥的名字,比如说太平公主,就是天下太平的意思。
而寿阳公主,就是寿与天齐的意思,所以公主的名字在历史上会有重复。
寿阳公主,其实并没有传奇的故事,也没有什么名垂青史的历史贡献,她能够流芳百世,可能是因为下面这段偶然又浪漫美好的故事:
《太平御览》卷三十记载:寿阳公主有一天跟宫女们嬉戏打闹,累了便躺在含章殿檐下小憩,结果睡着了,这个时候吹来了一阵风,把院子里面的梅花树吹得落英缤纷,有一朵梅花不偏不倚贴在公主额头上,寿阳公主额头上留下了五片花瓣的梅花形粉红花痕,使她看起来楚楚动人。
梅花的五瓣花形规整而雅致,大家看了都觉得非常惊艳,宫女们纷纷效仿,摘梅花贴在额头上化妆,“梅花妆”由此而来。
而且很快就传到宫外,那一时间,几乎民间所有的女子都在画这个妆容。
寿阳公主冰清玉洁,又与梅花有缘,无意间使“梅花妆”盛行,因此寿阳公主在传统上,成为人们歆慕的“梅花花神”,而梅花以清晓、高洁、孤寒之美,成为深入人心的符号。
寿阳公主梅花香,据传说是寿阳公主以上等檀香配以甘松、白芷、白梅等经秘法炮制、窖藏制成的,其香暗香浮动,酸甜交融,有如漫步雪中梅林一般。
不过这个也无从考证,或许是寿阳公主亲手留下的香方,或许只是后人托梅花花神之名而制。
这个香方,最早记载在宋人沈立的香谱中,后来也收录在明代《香乘》中,名为“寿阳公主梅花香”:
熏香,起初只是日用小事,芳香以洁净、熏闻、配囊、笼衣等所用。
而当香与情合、香以志立时,琐碎繁杂的小事,才能从日用中脱离出来,成为超乎出心的一种引导。
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 楼主| 发表于 2024-4-22 11:57:53 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【蓼汀花溆+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
蓼汀花溆的含义和读音
duanyidechiban2013.09.06浏览3546次小说图书分享举报
求解,望高人指点迷津。
1个回答
gnpeey
2013.09.07
满意答案
含义:1.蓼汀--汀,汀洲,水边平沙。“蓼汀”一词当从唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁”想来,但意境萧索,所以元春看了说:“‘ 花溆’二字便好,何必‘蓼汀’?”
2.花溆--溆,浦,水边。“花溆”一词当从唐代崔国辅《采莲》诗“玉溆花争发,金塘水乱流”想来。
读音: 蓼liǎo 汀tīng 花huā 溆xù
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 楼主| 发表于 2024-4-30 06:43:25 | 显示全部楼层

YYX--08薛嗣荣

天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【赵与芮 +会稽荣王嗣子//嗣子四子皇四子】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
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赵与芮(1207年-1287年),宋太祖十世孙,燕王赵德昭九世孙。系宋理宗赵昀的同母弟,立为荣王。其子赵禥继理宗皇帝位,即宋度宗。德佑二年(1276年),赵与芮被带至元大都。在大都,赵与芮生活了11年。元至元二十五年(1287年),赵与芮薨逝,享寿八十。

基本信息
中文名
赵与芮

所处时代
宋代

出生地
绍兴府


出生日期
1207年

逝世日期
1287年

目录
1人物简介
2生平事迹
3人物关系
折叠编辑本段人物简介
赵与芮:宋理宗赵昀之弟,立为荣王。系宋太祖十世孙,燕王赵德昭九世孙。

景定五年(1264年),其子赵禥在赵昀病逝后继位,是为宋度宗。德佑二年(1276年),临安城被元军攻克,赵与芮和皇嫂、太皇太后谢道清,孙子宋恭帝被带至元大都。元世祖忽必烈授宋福王赵与芮金紫光禄大夫、检校大司农、平原郡公。元朝至元二十五年(1287年),赵与芮薨逝,享寿八十。

折叠编辑本段生平事迹
赵与莒、赵与芮兄弟虽是赵宋宗室,但已属远支,其父赵希瓐不过是一个九品县尉,到他们这一辈甚至连荫嗣都没有,过着普通百姓的生活。在与莒7岁、与芮4岁时其父便已过世,母亲全氏无力抚养这对兄弟,不得不寄居在娘家。由此可见,即使赵与莒、赵与芮兄弟真是宋太祖的后人,但也已经与一般平民无异。赵与莒、赵与芮兄弟之所以出现在政治舞台上,完全得益于太子赵竑与史弥远之间的争斗。

因宁宗弟沂王(一说是宁宗从弟,两人皆孝宗亲孙)独子赵贵和以皇侄身份被宁宗立为太子,赐名竑。沂藩失嗣,宁宗便委派史弥远选太祖十世孙中贤者立为沂王嗣子。史弥远派亲信余天锡物色宗室子弟,以便将来替代赵竑。余天锡四处寻觅,始终没有找到合适的人选。嘉定十四年(1221年),余天锡回乡时路过绍兴,天降大雨,余天锡刚好到赵昀的舅舅全保长(保长是乡里的小官)家避雨。全保长听说余天锡是史弥远的门客,便刻意巴结,还将外甥赵与莒(即后来的赵昀)介绍给余天锡,说赵与莒是宗室子弟。余天锡大喜过望,将赵与莒带到临安。史弥远见赵与莒相貌端正,心中很是喜欢,便让赵与莒写字。赵与莒竟然写下“朕闻上古”四字。史弥远叹道:“此乃天命!”于是决定培养赵与莒。

公元1222年,赵与莒被立为宁宗弟沂王嗣子,赐名贵诚,有了宁宗皇侄身份。

公元1224年,南宋第四代皇帝宋宁宗赵扩崩,权臣史弥远矫诏废太子赵竑,立皇侄赵贵诚为太子,改名赵昀,便是后世的宋理宗。

宋理宗上位之后,追封生父赵希瓐为荣王,这样,作为理宗唯一的亲弟,赵与芮以荣王嗣子的身份登上了历史舞台。不过,史上对这位大宋荣王着墨不多,可能是因为与芮才智不显,而又不以骄横跋扈出名吧。

理宗在位40年,与芮以皇帝唯一亲弟的身份享受荣华,可能源于幼时的颠沛流离、寄人篱下的生活,与芮对亲王的生活特别知足。公元1240年,其唯一的儿子赵孟启诞生,便是后来的宋度宗。

理宗曾经有两个儿子,即永王赵缉和昭王赵绎,但都夭折了。此后,后宫再没有为理宗生下皇子。吏部侍郎兼给事中洪咨夔曾建议理宗选宗室子弟养育宫中,择其优者为皇子,但理宗此时刚过中年,仍然希望后宫能产下一子,所以没有采纳。淳祐六年(1246),理宗已经年过40,仍然没有儿子,而立储之事已经不能再无限期拖延下去,遂开始物色皇子人选。从感情和血缘关系来讲,理宗理所当然地倾向于亲弟荣王赵与芮的儿子赵孟启。年仅6岁的赵孟启被立为太子,赐名禥。

景定五年(1264年),理宗崩,赵禥继位,是为度宗。

公元1274年,度宗崩,恭帝继位。

德祐二年(1276年),临安城被元军攻克,赵与芮和皇嫂、太皇太后谢道清,孙子宋恭帝被带至元大都。元世祖忽必烈授宋福王赵与芮金紫光禄大夫、检校大司农、平原郡公。

在大都,赵与芮生活了11年,在经历了儿子、孙子的死难之后,也许变得更加低沉。为了减弱忽必烈的猜忌,保住赵宋血脉,他向元世祖忽必烈贡献出了他的全部家产,宗室得以保全。

元朝至元二十五年(1287年),故宋荣王赵与芮薨逝,享寿八十,善终。[1]

折叠编辑本段人物关系
鼻祖:赵德昭 (951~979)

远祖:赵惟吉

太祖:赵守度 (?~1040)

烈祖:赵世括

天祖:赵令稼

高祖:赵子奭

曾祖:赵伯旿

爷爷:赵师意

父亲:赵希瓐

儿子:宋度宗赵禥 (1240~1274) ,南宋第六位皇帝

儿媳:南宋度宗杨淑妃 (?~1279)

孙子:

宋末帝赵昺 (1272~1279) 宋朝最后一位皇帝

宋恭宗赵㬎 (1271~1323) 南宋第七位皇帝

宋端宗赵昰 (1268~1278) 南宋第八位皇帝

兄弟:宋理宗赵昀 (1205~1264), 南宋的第五位皇帝[2]​

参考资料
1.赵氏名人档案--​赵与芮  . [2023-12-26]
2.赵与芮  . [2023-12-26]
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 楼主| 发表于 2024-4-30 10:03:59 | 显示全部楼层

YYX--08薛嗣荣+


天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【嗣荣王+赵与芮
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
福王赵与芮:从县尉儿子,到皇帝本生父,最后陪同孙子亡国
[color=var(--GBK03A)]









福王赵与芮:从县尉儿子,到皇帝本生父,最后陪同孙子亡国
[color=var(--GBK03A)]猴格

[color=var(--GBK04A)][color=var(--GBK04A)]喜欢中国古代史的懒星人。gzh:蛮大人说历史







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要问历史上有多少父亲活着见到儿子称帝,自己却不是皇帝、也不是太上皇的人,首先让人想到的就是清光绪帝载湉(tián)的本生父——醇贤亲王奕譞(xuān)。
其实,在中国历史上,活着的本生父一共有八例,除了北魏元亶(dǎn)、元善见父子外,其余七例都是因为儿子过继给皇帝做嗣子,才出现“子君父臣”的现象。
在“子君父臣”之外,还存在“孙君祖臣”的现象,就是祖父活着见到孙子称帝。
这种情况首先被想起来的就是周世宗郭荣的本生父柴守礼,他活着看到亲儿子郭荣、亲孙子郭宗训分别做了皇帝,又看到孙子亡国。
除了柴守礼外,还有一个人和他一样,不但是皇帝本生父,还是皇帝本生祖父,也是亲眼看着亲儿子、亲孙子当皇帝,又陪着孙子亡国。
那么,这位和郭周柴守礼经历相似的人是谁呢?他就是南宋福王、大元平原郡公——赵与芮(ruì)。


01,县尉儿子、保长外孙
南宋福王、大元平原郡公赵与芮(1208-1287),字仲亨,是南宋荣文恭王赵希瓐(lú)和慈宪夫人全氏的次子,宋理宗赵昀(yún)的胞弟,宋度宗赵禥(qí)的本生亲父,宋末三幼帝的本生亲祖父。
赵与芮生于嘉定元年(1208)八月初十,比哥哥理宗赵与莒(jǔ)小四岁。关于他的生年和表字,史书都没有记载,但可以根据其他资料大致推测。
据吴莱(lái)《渊颖(yǐng)集》中的《宋度宗御书福王庆寿宫扇》诗:
汉家诸侯奉大统,会稽故邸(dǐ)王封重。
岁周甲子寿筵(yán)开,宾客满堂宫扇来。
可知,赵与芮在六十甲子生辰时,从嗣荣王晋封为福王,亲儿子度宗赵禥亲手书写宫扇为他庆寿。
按《宋史·度宗本纪》记载,赵与芮晋封福王是在咸淳三年(1267)八月乙丑(初十)。据此可知,咸淳三年八月初十,正是赵与芮六十岁寿诞,以此倒推,他当生于嘉定元年(1208)八月初十。
再从赵与芮幕僚门客吴文英的《水龙吟·寿嗣荣王》一词中“讯槎(chá,浮槎)”、“秋远”可知,他的生辰就是在八月。
据晋人张华的《博物志》卷十记载:旧说云“天河与海通,近世有人居海渚(zhǔ)者,年年八月,有浮槎去来,不失期。”因此,讯槎(浮槎)也可以代指八月。
而吴文英另有一首《宴清都·饯(jiàn)嗣荣王仲亨还京》,从标题可知,嗣荣王赵与芮的表字,就是仲亨,因为整个宋朝只有赵与芮一个嗣荣王。


赵与芮虽然是官家的同宗,但到他爹赵希瓐时,就已经沦为平民,不能享受宗室待遇,赵希瓐通过个人努力,成为大宋的县级公务员——县尉,赵与芮哥俩也算是县级小衙内之一。
不幸的是,赵与芮的父亲赵希瓐盛年早亡,小哥俩童年失怙(hù),日子一下子变得艰难起来,就跟随寡母在外公全保长大节家寄居。
全大节有两个儿子四个闺女,带着孤儿回娘家的全夫人正是他的长女,全大节对丧夫的女儿和丧父的外孙很是疼爱,所以,赵与莒、赵与芮兄弟的童年和少年时代,就在外祖父家健康成长。
嘉定十四年(1221)九月初二,赵与芮的胞兄赵与莒(赵贵诚、赵昀),在机缘巧合之下,被宁宗皇帝立为沂(yí)靖惠王赵柄的嗣子,赵与芮的社会地位也随着哥哥得到提升。
同年十月二十六,14岁的赵与芮被授为从九品的迪功郎,好歹有个官身。
哥哥从一个平民小子,被选上去做沂王嗣子,都已经是一步登天了,但谁也没想到,因为朝廷大佬的私心,赵与芮的哥哥赵贵诚居然还能李代桃僵的取代正牌皇子,成为大宋朝的皇帝。


02,皇帝的胞弟与族弟
嘉定十七年(1224)闰八月初三,沂王嗣子、成国公赵贵诚,被权相史弥远拥立为皇帝,是为宋理宗。
17岁的赵与芮摇身一变,就成了当朝皇帝的胞弟。当然,虽然赵与芮在血缘上是宋理宗的胞弟,但因为理宗先过继给沂王,后被宁宗杨皇后截胡,又成为宁宗嗣子,因此,在宗法上,赵与芮只是理宗的族弟,而非胞弟。
理宗即位同年九月,在已经荣升为皇太后的杨皇后的授意下,参考孝宗尊崇本生父秀王的例子,追封理宗本生父赵希瓐为荣王,本生母全氏为国夫人,而身为赵希瓐次子的赵与芮,成为荣王府的顶梁柱,奉荣王嗣。
等理宗熬死嗣母杨太后和权相史弥远,掌握实权后,赵与芮这才得到飞黄腾达的机会。
嘉熙元年(1237)四月十一,20岁的赵与芮为武康军节度使、提举万寿观,奉朝请,进封开国子。


就在这一年,已经被官方堂而皇之称为“皇弟”的赵与芮结婚,迎娶承议郎、浙东提举李仁本的长女为妻,度宗赵禥的生母黄定喜,就是李夫人的陪嫁丫头,随着李夫人嫁进荣邸。
淳祐元年(1241)四月十九,理宗诏封胞弟赵与芮为开府仪同三司、万寿观使、嗣荣王。五年(1245)十二月十八,加授少保。
宝佑元年(1253)三月初十,因为儿子赵孟啟(qǐ)被立为皇子,嗣荣王赵与芮又被授少师,加食邑七百户。
宝佑四年(1256)三月十一,赵与芮为太傅。
宝佑六年(1258)五月十七,赵与芮判大宗正事。
景定元年(1260),因为过继给胞兄理宗做儿子的赵孟啟,被册立为皇太子,身为本生父的嗣荣王赵与芮,又被追赠三代,祖父、曾祖、高祖都被追封为大国亲王,其妻子都追封两国夫人。
总之,在理宗掌握实权后,身为他亲弟弟的赵与芮,其政治地位一直在步步高升,逐渐成为天水朝廷宗室中的重要人物。


03,从皇帝本生父到皇帝本生祖父
景定五年(1264)十月二十六,宋理宗赵昀驾崩,他的嗣子、皇太子赵禥即皇帝位,即宋度宗。身为新皇帝本生父的嗣荣王赵与芮被加封武康、宁江军节度使,依前太师、判宗正事。
随即在咸淳三年(1267)八月初十,赵与芮60甲子生辰时,朝廷参考先例,进封赵与芮为福王,主荣王祀事,度宗称之为皇叔,赐诏书不名。
据《癸辛杂识》记载,赵与芮拜封福王之时,使臣奉圣命押送仪物去绍兴荣邸,但却把福王的诰命,以及新铸造的福王之印给忘带了,知道的人都以为不祥,觉得这有点不吉利,哪里有封爵授官却把印信忘掉没带的呢?


咸淳五年(1269)九月二十三,度宗赵禥给嗣母谢太后加上尊号册宝,同时给本生父太师、判大宗正事、福王、主荣王祀事赵与芮,加食邑一千户。
咸淳十年(1274)七月初九,宋度宗驾崩,其嫡子赵顯(xiǎn)即皇帝位,是为恭帝,由理宗谢皇后临朝称制。赵与芮也从皇帝的本生父,变成皇帝的本生祖父。
德祐元年(1275)四月十四,朝廷以福王赵与芮为武康、宁江军节度使、判绍兴府。
同年十一月二十,追赠宁宗赵扩的嗣子济王、太师、尚书令赵竑(hóng)为镇王,谥号昭肃,让福王赵与芮主持为他择后奉祀。从这件事看,赵与芮依旧是天水朝廷倚重的宗室之长。


04,陪着孙子当亡国奴
随着大元兵的南下,节节败退的南宋朝廷,在德祐二年(1276,元至元十三年)正月初一,向元军乞和,求称侄纳贡,但元军统帅伯颜并不允许,又改称侄孙,伯颜仍不允。
太皇太后谢道清眼看大势已去,正月十七,升恭帝的兄弟吉王赵昰(shì)为益王,判福州、福建安抚大使,信王赵昺(bǐng)为广王,判泉州兼判南外宗正事。
正月十八,大元兵到皋(gāo)亭山,谢道清遣监察御史杨应奎向元军奉上传国玺投降,元军统帅伯颜受降。
二月初五,大元使者进入临安府,封府库,收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕,南宋朝廷宣告灭亡。
二月十一,伯颜遣原宋内侍王埜(yě)入宫,收缴宋廷的衮冕(gǔn miǎn)、圭(guī)璧、符玺及宫中图籍、宝玩、账册、仪仗等物。
可能有人提醒伯颜注意福王赵与芮的身份,他可是小皇帝的亲祖父,于是伯颜就传召赵与芮去元军大营。


二月十七,已经69岁的赵与芮给伯颜写信,言辞恳切地说自己年迈不能成行。伯颜客气但却不容置疑地回复说:你们既然归降,南北就是一家人,大王不要有什么疑虑,速速前来共商大事。
二月二十四,元世祖忽必烈命囊加歹传旨,指示伯颜带宋朝君臣入京觐见,以免他们和南宋的残余势力重新联系。
三月初二,伯颜亲入临安,布置北上事宜。
三月初九,面对伯颜派来迎接的使者,福王赵与芮只好前往元军大营。
三月初十,伯颜先行离开临安。
三月十二日,阿塔海、阿剌罕、董文炳、张惠等人带兵入宫,宣读忽必烈的诏令“免系颈牵羊”之礼,全太后、恭帝赵顯母子为之感激涕零,连夜就被元军带出城。
除了太皇太后谢道清生病暂留大内,跟随恭帝母子北上的,头一个就是福王赵与芮,还有他的妾室、度宗生母隆国夫人黄定喜,以及度宗妃嫔宫人、朝廷大臣等数千人。
正当赵昰、赵昺兄弟流亡在外垂死挣扎时,赵与芮带着儿媳妇全太后、孙子恭帝赵顯,一大家子呜呜泱泱、戚戚惶惶、凄凄惨惨的缓缓北去。
五月初一来到大都,初二觐见元世祖忽必烈,恭帝赵顯被降为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。


05,苟且偷生得以善终
年过花甲还遭遇亡国的赵与芮,知道老赵家这一大堆太显眼了,为了保全一家子安生,他散尽手中重宝,分别送给元廷显贵,以此换来平安。从他的举动也可以知道,元朝并没有剥夺他的私人财物。
至元十五年(1278)正月二十四,忽必烈授赵与芮金紫光禄大夫、检校大司农、平原郡公。还专门下诏,把赵与芮在临安和绍兴的私财,都交还给他。
南宋的流亡朝廷也并没有坚持多久,就于祥兴二年(1279)二月初六,赵昺跳海殉国结束宋元战事,南宋就此彻底灭亡。
再没有了期盼的赵与芮,只能和孙子赵顯呆在大都安分守己的生活,但平静的生活,并没有过多久就再生波澜。
至元十九年(1282)冬天,大都谣言频生,有和尚说土星犯帝座,还有人自称宋主,扬言要劫狱,营救身陷囹圄(líng yǔ)的宋丞相文天祥。
为了平息谣言,十二月初九,忽必烈召中书省议事,省臣建议把赵与芮、赵顯以及赵与票,都迁徙到上都去。忽必烈认为赵与芮已经年迈,不适合长途奔波,就开恩让他留在大都,其他人等,皆迁徙上都。
随即,忽必烈公开处死文天祥,而12岁的赵顯,也被迫离开母亲全太后和祖父赵与芮,迁徙上都。全太后在儿子离开后就去正智寺出家,后来死在那里。


至元二十年(1283),被降为寿春郡夫人的宋太皇太后谢道清死在大都,享年74岁。
大概在至元二十四年(1287)初,平原郡公赵与芮也死在大都,享年80岁。
他昔日的门客汪元量,还深情地为他写了《平原郡公赵福王挽章》:
大王无起日,草木尽伤悲。
生在太平世,死当离乱时。
南冠流远路,北面幸全尸。
旧客行霜霰,呼天泪湿麾。
同年二月二十七,忽必烈诏赵与芮的小儿子赵孟桂袭封平原郡公。
他那个被迁徙上都的孙子恭帝赵顯,在次年(1288)十月,又被迁徙到吐蕃,辗转万里之遥前往卫藏学佛,后来在元英宗至治三年(1323)四月,因卷入教派之争中被赐死,享年53岁。


06,赵与芮的妻妾子女
赵与芮共有两妻一妾在史书有载,原配妻子是承议郎、浙东提举李仁本的长女,这位李夫人大概是在嘉熙元年(1237)嫁进荣邸的。
据《癸辛杂识》记载,赵与芮这位李夫人,和他娘慈宪夫人全氏一样,出生时有吉兆,全氏出生时有两角大蛇在门外出现,李夫人出生时则有大雷雨,还有条龙窜到她娘的卧室,然后李夫人就出生了,挺玄幻的哈!
李夫人的胞妹硕(shuò)人李氏,则嫁给宋太祖十世孙、也是孝宗亲兄崇王赵伯圭孙子赵希永的嗣子、迪功郎、新饶州司户参军赵与訔(yín)。赵与訔有一个庶子,就是大名鼎鼎的书画家赵孟頫(fǔ)。


所以,赵与芮和赵与訔不仅是同宗兄弟,还是连襟,赵与訔是宋度宗赵禥的姨夫,同样,赵与芮也是赵孟頫的姨夫,正是有这层关系,咸淳元年(1265)三月二十三,赵与訔薨,度宗还为之“震悼”。
童年丧父的赵与芮在新婚没几年,就又遭遇丧妻之痛,大概在嘉熙三年(1239),嫁过来还没满三年的新妇李夫人去世,被赠郡夫人,谥号柔懿。
从李夫人的遭遇可知,出生有吉兆也不能延年益寿哦!
大概就在李夫人去世的同一年,已经23岁还没有子嗣的赵与芮就再娶,迎娶继室妻子钱氏。


钱夫人新婚不久就有了身孕,同时有孕的,还有原配李夫人的陪嫁丫头黄定喜。
据说黄定喜确诊怀孕之前,荣王府上至慈宪全夫人,中至嗣荣王钱夫人,下至卑贱妾室黄定喜,都有做吉兆梦,这让钱夫人无可避免的生出嫉妒之心。
从史料的记载看,钱夫人是个狠心的人,卑贱的妾室居然与她一起怀孕,还有吉兆,这一切都让她很是愤慨。
于是,尽管赵家子嗣艰难无比,钱夫人仍然对丫头黄定喜下手,逼她服用堕胎药,免得生出儿子威胁到自己的孩子。
但神奇的是,黄定喜并没有流产,胎儿依旧顽强的生存,或许是钱夫人不小心买到假货了?
总之,在嘉熙四年(1240)四月初八,钱夫人生育嫡长子,开心的赵与芮给儿子取名赵祐孙,但很不幸,赵祐孙随即不育,意思就是生下来就夭折了。赵与芮和钱夫人空欢喜一场。


但就在赵祐孙夭折的那天晚上,黄定喜就进入临产状态,据说她的室内充满了红色的光芒,随即在次日四月初九,生下一个手脚都是软哒哒的男孩,这显然是服用打胎药的后遗症。
尽管新生儿看起来都不健康的样子,但好歹也是添丁了,赵与芮给小儿子起名赵德,即宋度宗。
后来有好事之人总结,赵与芮给俩儿子起的名字合起来,刚好是他孙子恭帝赵顯的年号——德祐,这种巧合,真是从里到外都散发着不吉利。


或许是为了安抚钱夫人,同年十一月十七,钱氏就被封为安康郡夫人。
而身为嗣荣王唯一子嗣的赵德,一直到7岁才会说话,看着智商都不高的样子,尽管如此,也是理宗皇帝和赵与芮亲哥俩唯一成活的男丁。
淳祐六年(1246)十月初四,理宗亲自给小侄子赵德赐名赵孟啟,授贵州刺史。
淳祐七年(1247)正月初一,赵孟啟被授宜州观察使,在荣王邸学习。
淳祐九年(1249)正月初二,赵孟啟被授庆元军节度使,封益国公。
淳祐十一年 (1251)正月初一,赵孟啟改赐名赵孜(zī),进封建安郡王。
宝佑元年(1253)正月初一,儿子都夭折的理宗皇帝下诏,立亲侄子、太祖十一世孙、嗣荣王赵与芮之子、建安郡王赵孜为皇子,改赐名赵祺(赵禥)。正月初四,授崇庆军节度使,进封永嘉郡王。
从此,赵禥就不再是赵与芮的儿子了,而是侄子了。他自己还得努力耕耘生儿子,唉,真是太难了。


宝佑二年(1254)十月初四,皇子赵祺进封忠王,十一月初三,加元服,赐字邦寿。
宝佑五年(1257)十月十九,赵祺被授镇南、遂安军节度使。
景定元年(1260)六月初六,赵祺被立为皇太子,赐字长源。七月初一入东宫,十七日行册礼,二十一日侍立听政。
景定五年(1264)十月二十六,理宗赵昀驾崩,太子赵禥即位,是为宋度宗。
咸淳三年(1267)八月初十,度宗进封本生父赵与芮为福王时,也封亲娘、昔日的陪嫁通房丫头黄定喜为隆国育圣夫人。
赵与芮的嫡妻钱氏,并没有得到度宗的尊崇,不知道她是直接升为福王夫人,还是已经死了。
因为儿子被大哥截胡,赵与芮继续努力生子,好在皇天不负有心人,他终于又和黄定喜生了一个儿子,取名赵孟桂。
朋友武萧刘怀疑赵孟桂不是赵与芮亲生的,而是过继的嗣子,猴格则是倾向赵孟桂是亲生的。
因为,史书一直没有赵与芮选择嗣子的记载,其他不管是沂王赵柄,景献太子赵询,还是济王赵竑,都有择立嗣子的记载。
赵与芮身为皇帝本生父、本生祖父,如果没亲儿子,是不可能不择立嗣子的,如果他需要择立嗣子,史书绝不会吝啬记那一笔,所以,赵孟桂大概率是赵与芮的亲儿子,是在度宗过继后才出生的。


从《癸辛杂识·续集上·福王婚启》记载的——入元后降封平原郡公的赵与芮,给小儿子赵孟桂迎娶外家全氏女——可知,赵孟桂大约是在至元十五年(1278)以后,与全竹斋之女结婚,就算是20岁结婚,倒推大概就是生于景定元年。
这一年,他哥哥赵禥都20岁,已经被立为皇太子,即便赵孟桂智商再高,一个奶娃娃也撼动不了成年人的地位,所以,不用质疑他不是赵与芮的亲儿子。
赵与芮除了赵祐孙、赵禥、赵孟桂三个儿子外,还有一个女儿,嫁给了汪维崇。
汪维崇,又名继宗,字贤甫,是歙人,大概生于淳祐年间(1241-1252),和度宗差不多同龄。
他是一个很有志向的人,一直都有恢复中原之志,因此很受福王赵与芮的赏识,就把闺女许配给他,授承节郎。宋朝灭亡时,汪维崇认为自己深受国恩,不立即殉国就无颜见祖宗于地下,遂绝食死,是个蛮有气节的人。


07,猴格说
郭周显德七年(960)正月初五,小皇帝郭宗训的本生亲祖父、致仕太子太保柴守礼,在洛阳遥望汴京,眼睁睁看着亲儿子周世宗郭荣一手提拔起来的“亲信”——归德军节度使、检校太尉、殿前都点检赵匡胤,取代亲孙子称帝。
在建国立号后,赵匡胤奉昔日主君周帝郭宗训为郑王,符太后为周太后,迁居西宫;而一向嚣张跋扈的皇帝本生父、本生祖父柴守礼,也再没往日的气焰,苟且的又活了七年,在宋太祖乾德五年(967)九月二十卒,享年72岁。
赵匡胤背叛恩主、自欺其君,靠欺负孤儿寡母篡夺江山,谁也没想到,三百余年后,他赵家的孤儿寡母也被人欺。
三百多年前,身为亲祖父的柴守礼看着亲孙子亡国;三百多年后,同样身为亲祖父的赵与芮陪同亲孙子当了亡国奴。
这···这···这,也实在是太巧合了,或许真的是冥冥之中有天意?所以元军统帅伯颜讽刺说:钱氏纳土,李氏出降,都是你们赵家定的规矩,你们赵官家得天下于小儿,今天也失天下于小儿,天道如此,何须多言?
咳咳咳!周、宋、元之演变,真可谓是天道好轮回,且看苍天饶过谁啊!
最后用北方大儒刘因的《书事诗》结尾:
卧榻而今又属谁?江南回首见旌旗。
路人遥指降王道:好似周家七岁儿。
就是这样。
图片来自网络侵删。图表系猴格自制。
参考资料:陶渊旻《宋故万一直阁李君圹志》考、孙虹 朱鸿翠《吴梦窗晚年与嗣荣王赵与芮交游考论》、《后村先生大全集》、《鲒埼亭集》、《齐东野语》、《宋季三朝政要》、《钱塘遗事》、《宋人轶事汇编》、《癸辛杂识》、《宋史》、《元史》等。
透过表象寻找历史真相,以史为论,诉说个人见解,谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。有喜欢辽夏金元以及宗庙迁祧、后宫八卦的朋友可以关注猴格。




[color=var(--GBL05A)]发布于 2022-08-23 17:13
[backcolor=rgba(23, 114, 246, 0.1)]南宋福王赵与芮:从县尉儿子,到皇帝本生父,最后陪同孙子亡国
福王赵与芮:从县尉儿子,到皇帝本生父,最后陪同孙子亡国
[color=var(--GBK03A)]猴格

[color=var(--GBK04A)][color=var(--GBK04A)]喜欢中国古代史的懒星人。gzh:蛮大人说历史







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要问历史上有多少父亲活着见到儿子称帝,自己却不是皇帝、也不是太上皇的人,首先让人想到的就是清光绪帝载湉(tián)的本生父——醇贤亲王奕譞(xuān)。
其实,在中国历史上,活着的本生父一共有八例,除了北魏元亶(dǎn)、元善见父子外,其余七例都是因为儿子过继给皇帝做嗣子,才出现“子君父臣”的现象。
在“子君父臣”之外,还存在“孙君祖臣”的现象,就是祖父活着见到孙子称帝。
这种情况首先被想起来的就是周世宗郭荣的本生父柴守礼,他活着看到亲儿子郭荣、亲孙子郭宗训分别做了皇帝,又看到孙子亡国。
除了柴守礼外,还有一个人和他一样,不但是皇帝本生父,还是皇帝本生祖父,也是亲眼看着亲儿子、亲孙子当皇帝,又陪着孙子亡国。
那么,这位和郭周柴守礼经历相似的人是谁呢?他就是南宋福王、大元平原郡公——赵与芮(ruì)。


01,县尉儿子、保长外孙
南宋福王、大元平原郡公赵与芮(1208-1287),字仲亨,是南宋荣文恭王赵希瓐(lú)和慈宪夫人全氏的次子,宋理宗赵昀(yún)的胞弟,宋度宗赵禥(qí)的本生亲父,宋末三幼帝的本生亲祖父。
赵与芮生于嘉定元年(1208)八月初十,比哥哥理宗赵与莒(jǔ)小四岁。关于他的生年和表字,史书都没有记载,但可以根据其他资料大致推测。
据吴莱(lái)《渊颖(yǐng)集》中的《宋度宗御书福王庆寿宫扇》诗:
汉家诸侯奉大统,会稽故邸(dǐ)王封重。
岁周甲子寿筵(yán)开,宾客满堂宫扇来。
可知,赵与芮在六十甲子生辰时,从嗣荣王晋封为福王,亲儿子度宗赵禥亲手书写宫扇为他庆寿。
按《宋史·度宗本纪》记载,赵与芮晋封福王是在咸淳三年(1267)八月乙丑(初十)。据此可知,咸淳三年八月初十,正是赵与芮六十岁寿诞,以此倒推,他当生于嘉定元年(1208)八月初十。
再从赵与芮幕僚门客吴文英的《水龙吟·寿嗣荣王》一词中“讯槎(chá,浮槎)”、“秋远”可知,他的生辰就是在八月。
据晋人张华的《博物志》卷十记载:旧说云“天河与海通,近世有人居海渚(zhǔ)者,年年八月,有浮槎去来,不失期。”因此,讯槎(浮槎)也可以代指八月。
而吴文英另有一首《宴清都·饯(jiàn)嗣荣王仲亨还京》,从标题可知,嗣荣王赵与芮的表字,就是仲亨,因为整个宋朝只有赵与芮一个嗣荣王。


赵与芮虽然是官家的同宗,但到他爹赵希瓐时,就已经沦为平民,不能享受宗室待遇,赵希瓐通过个人努力,成为大宋的县级公务员——县尉,赵与芮哥俩也算是县级小衙内之一。
不幸的是,赵与芮的父亲赵希瓐盛年早亡,小哥俩童年失怙(hù),日子一下子变得艰难起来,就跟随寡母在外公全保长大节家寄居。
全大节有两个儿子四个闺女,带着孤儿回娘家的全夫人正是他的长女,全大节对丧夫的女儿和丧父的外孙很是疼爱,所以,赵与莒、赵与芮兄弟的童年和少年时代,就在外祖父家健康成长。
嘉定十四年(1221)九月初二,赵与芮的胞兄赵与莒(赵贵诚、赵昀),在机缘巧合之下,被宁宗皇帝立为沂(yí)靖惠王赵柄的嗣子,赵与芮的社会地位也随着哥哥得到提升。
同年十月二十六,14岁的赵与芮被授为从九品的迪功郎,好歹有个官身。
哥哥从一个平民小子,被选上去做沂王嗣子,都已经是一步登天了,但谁也没想到,因为朝廷大佬的私心,赵与芮的哥哥赵贵诚居然还能李代桃僵的取代正牌皇子,成为大宋朝的皇帝。


02,皇帝的胞弟与族弟
嘉定十七年(1224)闰八月初三,沂王嗣子、成国公赵贵诚,被权相史弥远拥立为皇帝,是为宋理宗。
17岁的赵与芮摇身一变,就成了当朝皇帝的胞弟。当然,虽然赵与芮在血缘上是宋理宗的胞弟,但因为理宗先过继给沂王,后被宁宗杨皇后截胡,又成为宁宗嗣子,因此,在宗法上,赵与芮只是理宗的族弟,而非胞弟。
理宗即位同年九月,在已经荣升为皇太后的杨皇后的授意下,参考孝宗尊崇本生父秀王的例子,追封理宗本生父赵希瓐为荣王,本生母全氏为国夫人,而身为赵希瓐次子的赵与芮,成为荣王府的顶梁柱,奉荣王嗣。
等理宗熬死嗣母杨太后和权相史弥远,掌握实权后,赵与芮这才得到飞黄腾达的机会。
嘉熙元年(1237)四月十一,20岁的赵与芮为武康军节度使、提举万寿观,奉朝请,进封开国子。


就在这一年,已经被官方堂而皇之称为“皇弟”的赵与芮结婚,迎娶承议郎、浙东提举李仁本的长女为妻,度宗赵禥的生母黄定喜,就是李夫人的陪嫁丫头,随着李夫人嫁进荣邸。
淳祐元年(1241)四月十九,理宗诏封胞弟赵与芮为开府仪同三司、万寿观使、嗣荣王。五年(1245)十二月十八,加授少保。
宝佑元年(1253)三月初十,因为儿子赵孟啟(qǐ)被立为皇子,嗣荣王赵与芮又被授少师,加食邑七百户。
宝佑四年(1256)三月十一,赵与芮为太傅。
宝佑六年(1258)五月十七,赵与芮判大宗正事。
景定元年(1260),因为过继给胞兄理宗做儿子的赵孟啟,被册立为皇太子,身为本生父的嗣荣王赵与芮,又被追赠三代,祖父、曾祖、高祖都被追封为大国亲王,其妻子都追封两国夫人。
总之,在理宗掌握实权后,身为他亲弟弟的赵与芮,其政治地位一直在步步高升,逐渐成为天水朝廷宗室中的重要人物。


03,从皇帝本生父到皇帝本生祖父
景定五年(1264)十月二十六,宋理宗赵昀驾崩,他的嗣子、皇太子赵禥即皇帝位,即宋度宗。身为新皇帝本生父的嗣荣王赵与芮被加封武康、宁江军节度使,依前太师、判宗正事。
随即在咸淳三年(1267)八月初十,赵与芮60甲子生辰时,朝廷参考先例,进封赵与芮为福王,主荣王祀事,度宗称之为皇叔,赐诏书不名。
据《癸辛杂识》记载,赵与芮拜封福王之时,使臣奉圣命押送仪物去绍兴荣邸,但却把福王的诰命,以及新铸造的福王之印给忘带了,知道的人都以为不祥,觉得这有点不吉利,哪里有封爵授官却把印信忘掉没带的呢?


咸淳五年(1269)九月二十三,度宗赵禥给嗣母谢太后加上尊号册宝,同时给本生父太师、判大宗正事、福王、主荣王祀事赵与芮,加食邑一千户。
咸淳十年(1274)七月初九,宋度宗驾崩,其嫡子赵顯(xiǎn)即皇帝位,是为恭帝,由理宗谢皇后临朝称制。赵与芮也从皇帝的本生父,变成皇帝的本生祖父。
德祐元年(1275)四月十四,朝廷以福王赵与芮为武康、宁江军节度使、判绍兴府。
同年十一月二十,追赠宁宗赵扩的嗣子济王、太师、尚书令赵竑(hóng)为镇王,谥号昭肃,让福王赵与芮主持为他择后奉祀。从这件事看,赵与芮依旧是天水朝廷倚重的宗室之长。


04,陪着孙子当亡国奴
随着大元兵的南下,节节败退的南宋朝廷,在德祐二年(1276,元至元十三年)正月初一,向元军乞和,求称侄纳贡,但元军统帅伯颜并不允许,又改称侄孙,伯颜仍不允。
太皇太后谢道清眼看大势已去,正月十七,升恭帝的兄弟吉王赵昰(shì)为益王,判福州、福建安抚大使,信王赵昺(bǐng)为广王,判泉州兼判南外宗正事。
正月十八,大元兵到皋(gāo)亭山,谢道清遣监察御史杨应奎向元军奉上传国玺投降,元军统帅伯颜受降。
二月初五,大元使者进入临安府,封府库,收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕,南宋朝廷宣告灭亡。
二月十一,伯颜遣原宋内侍王埜(yě)入宫,收缴宋廷的衮冕(gǔn miǎn)、圭(guī)璧、符玺及宫中图籍、宝玩、账册、仪仗等物。
可能有人提醒伯颜注意福王赵与芮的身份,他可是小皇帝的亲祖父,于是伯颜就传召赵与芮去元军大营。


二月十七,已经69岁的赵与芮给伯颜写信,言辞恳切地说自己年迈不能成行。伯颜客气但却不容置疑地回复说:你们既然归降,南北就是一家人,大王不要有什么疑虑,速速前来共商大事。
二月二十四,元世祖忽必烈命囊加歹传旨,指示伯颜带宋朝君臣入京觐见,以免他们和南宋的残余势力重新联系。
三月初二,伯颜亲入临安,布置北上事宜。
三月初九,面对伯颜派来迎接的使者,福王赵与芮只好前往元军大营。
三月初十,伯颜先行离开临安。
三月十二日,阿塔海、阿剌罕、董文炳、张惠等人带兵入宫,宣读忽必烈的诏令“免系颈牵羊”之礼,全太后、恭帝赵顯母子为之感激涕零,连夜就被元军带出城。
除了太皇太后谢道清生病暂留大内,跟随恭帝母子北上的,头一个就是福王赵与芮,还有他的妾室、度宗生母隆国夫人黄定喜,以及度宗妃嫔宫人、朝廷大臣等数千人。
正当赵昰、赵昺兄弟流亡在外垂死挣扎时,赵与芮带着儿媳妇全太后、孙子恭帝赵顯,一大家子呜呜泱泱、戚戚惶惶、凄凄惨惨的缓缓北去。
五月初一来到大都,初二觐见元世祖忽必烈,恭帝赵顯被降为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。


05,苟且偷生得以善终
年过花甲还遭遇亡国的赵与芮,知道老赵家这一大堆太显眼了,为了保全一家子安生,他散尽手中重宝,分别送给元廷显贵,以此换来平安。从他的举动也可以知道,元朝并没有剥夺他的私人财物。
至元十五年(1278)正月二十四,忽必烈授赵与芮金紫光禄大夫、检校大司农、平原郡公。还专门下诏,把赵与芮在临安和绍兴的私财,都交还给他。
南宋的流亡朝廷也并没有坚持多久,就于祥兴二年(1279)二月初六,赵昺跳海殉国结束宋元战事,南宋就此彻底灭亡。
再没有了期盼的赵与芮,只能和孙子赵顯呆在大都安分守己的生活,但平静的生活,并没有过多久就再生波澜。
至元十九年(1282)冬天,大都谣言频生,有和尚说土星犯帝座,还有人自称宋主,扬言要劫狱,营救身陷囹圄(líng yǔ)的宋丞相文天祥。
为了平息谣言,十二月初九,忽必烈召中书省议事,省臣建议把赵与芮、赵顯以及赵与票,都迁徙到上都去。忽必烈认为赵与芮已经年迈,不适合长途奔波,就开恩让他留在大都,其他人等,皆迁徙上都。
随即,忽必烈公开处死文天祥,而12岁的赵顯,也被迫离开母亲全太后和祖父赵与芮,迁徙上都。全太后在儿子离开后就去正智寺出家,后来死在那里。


至元二十年(1283),被降为寿春郡夫人的宋太皇太后谢道清死在大都,享年74岁。
大概在至元二十四年(1287)初,平原郡公赵与芮也死在大都,享年80岁。
他昔日的门客汪元量,还深情地为他写了《平原郡公赵福王挽章》:
大王无起日,草木尽伤悲。
生在太平世,死当离乱时。
南冠流远路,北面幸全尸。
旧客行霜霰,呼天泪湿麾。
同年二月二十七,忽必烈诏赵与芮的小儿子赵孟桂袭封平原郡公。
他那个被迁徙上都的孙子恭帝赵顯,在次年(1288)十月,又被迁徙到吐蕃,辗转万里之遥前往卫藏学佛,后来在元英宗至治三年(1323)四月,因卷入教派之争中被赐死,享年53岁。


06,赵与芮的妻妾子女
赵与芮共有两妻一妾在史书有载,原配妻子是承议郎、浙东提举李仁本的长女,这位李夫人大概是在嘉熙元年(1237)嫁进荣邸的。
据《癸辛杂识》记载,赵与芮这位李夫人,和他娘慈宪夫人全氏一样,出生时有吉兆,全氏出生时有两角大蛇在门外出现,李夫人出生时则有大雷雨,还有条龙窜到她娘的卧室,然后李夫人就出生了,挺玄幻的哈!
李夫人的胞妹硕(shuò)人李氏,则嫁给宋太祖十世孙、也是孝宗亲兄崇王赵伯圭孙子赵希永的嗣子、迪功郎、新饶州司户参军赵与訔(yín)。赵与訔有一个庶子,就是大名鼎鼎的书画家赵孟頫(fǔ)。


所以,赵与芮和赵与訔不仅是同宗兄弟,还是连襟,赵与訔是宋度宗赵禥的姨夫,同样,赵与芮也是赵孟頫的姨夫,正是有这层关系,咸淳元年(1265)三月二十三,赵与訔薨,度宗还为之“震悼”。
童年丧父的赵与芮在新婚没几年,就又遭遇丧妻之痛,大概在嘉熙三年(1239),嫁过来还没满三年的新妇李夫人去世,被赠郡夫人,谥号柔懿。
从李夫人的遭遇可知,出生有吉兆也不能延年益寿哦!
大概就在李夫人去世的同一年,已经23岁还没有子嗣的赵与芮就再娶,迎娶继室妻子钱氏。


钱夫人新婚不久就有了身孕,同时有孕的,还有原配李夫人的陪嫁丫头黄定喜。
据说黄定喜确诊怀孕之前,荣王府上至慈宪全夫人,中至嗣荣王钱夫人,下至卑贱妾室黄定喜,都有做吉兆梦,这让钱夫人无可避免的生出嫉妒之心。
从史料的记载看,钱夫人是个狠心的人,卑贱的妾室居然与她一起怀孕,还有吉兆,这一切都让她很是愤慨。
于是,尽管赵家子嗣艰难无比,钱夫人仍然对丫头黄定喜下手,逼她服用堕胎药,免得生出儿子威胁到自己的孩子。
但神奇的是,黄定喜并没有流产,胎儿依旧顽强的生存,或许是钱夫人不小心买到假货了?
总之,在嘉熙四年(1240)四月初八,钱夫人生育嫡长子,开心的赵与芮给儿子取名赵祐孙,但很不幸,赵祐孙随即不育,意思就是生下来就夭折了。赵与芮和钱夫人空欢喜一场。


但就在赵祐孙夭折的那天晚上,黄定喜就进入临产状态,据说她的室内充满了红色的光芒,随即在次日四月初九,生下一个手脚都是软哒哒的男孩,这显然是服用打胎药的后遗症。
尽管新生儿看起来都不健康的样子,但好歹也是添丁了,赵与芮给小儿子起名赵德,即宋度宗。
后来有好事之人总结,赵与芮给俩儿子起的名字合起来,刚好是他孙子恭帝赵顯的年号——德祐,这种巧合,真是从里到外都散发着不吉利。


或许是为了安抚钱夫人,同年十一月十七,钱氏就被封为安康郡夫人。
而身为嗣荣王唯一子嗣的赵德,一直到7岁才会说话,看着智商都不高的样子,尽管如此,也是理宗皇帝和赵与芮亲哥俩唯一成活的男丁。
淳祐六年(1246)十月初四,理宗亲自给小侄子赵德赐名赵孟啟,授贵州刺史。
淳祐七年(1247)正月初一,赵孟啟被授宜州观察使,在荣王邸学习。
淳祐九年(1249)正月初二,赵孟啟被授庆元军节度使,封益国公。
淳祐十一年 (1251)正月初一,赵孟啟改赐名赵孜(zī),进封建安郡王。
宝佑元年(1253)正月初一,儿子都夭折的理宗皇帝下诏,立亲侄子、太祖十一世孙、嗣荣王赵与芮之子、建安郡王赵孜为皇子,改赐名赵祺(赵禥)。正月初四,授崇庆军节度使,进封永嘉郡王。
从此,赵禥就不再是赵与芮的儿子了,而是侄子了。他自己还得努力耕耘生儿子,唉,真是太难了。


宝佑二年(1254)十月初四,皇子赵祺进封忠王,十一月初三,加元服,赐字邦寿。
宝佑五年(1257)十月十九,赵祺被授镇南、遂安军节度使。
景定元年(1260)六月初六,赵祺被立为皇太子,赐字长源。七月初一入东宫,十七日行册礼,二十一日侍立听政。
景定五年(1264)十月二十六,理宗赵昀驾崩,太子赵禥即位,是为宋度宗。
咸淳三年(1267)八月初十,度宗进封本生父赵与芮为福王时,也封亲娘、昔日的陪嫁通房丫头黄定喜为隆国育圣夫人。
赵与芮的嫡妻钱氏,并没有得到度宗的尊崇,不知道她是直接升为福王夫人,还是已经死了。
因为儿子被大哥截胡,赵与芮继续努力生子,好在皇天不负有心人,他终于又和黄定喜生了一个儿子,取名赵孟桂。
朋友武萧刘怀疑赵孟桂不是赵与芮亲生的,而是过继的嗣子,猴格则是倾向赵孟桂是亲生的。
因为,史书一直没有赵与芮选择嗣子的记载,其他不管是沂王赵柄,景献太子赵询,还是济王赵竑,都有择立嗣子的记载。
赵与芮身为皇帝本生父、本生祖父,如果没亲儿子,是不可能不择立嗣子的,如果他需要择立嗣子,史书绝不会吝啬记那一笔,所以,赵孟桂大概率是赵与芮的亲儿子,是在度宗过继后才出生的。


从《癸辛杂识·续集上·福王婚启》记载的——入元后降封平原郡公的赵与芮,给小儿子赵孟桂迎娶外家全氏女——可知,赵孟桂大约是在至元十五年(1278)以后,与全竹斋之女结婚,就算是20岁结婚,倒推大概就是生于景定元年。
这一年,他哥哥赵禥都20岁,已经被立为皇太子,即便赵孟桂智商再高,一个奶娃娃也撼动不了成年人的地位,所以,不用质疑他不是赵与芮的亲儿子。
赵与芮除了赵祐孙、赵禥、赵孟桂三个儿子外,还有一个女儿,嫁给了汪维崇。
汪维崇,又名继宗,字贤甫,是歙人,大概生于淳祐年间(1241-1252),和度宗差不多同龄。
他是一个很有志向的人,一直都有恢复中原之志,因此很受福王赵与芮的赏识,就把闺女许配给他,授承节郎。宋朝灭亡时,汪维崇认为自己深受国恩,不立即殉国就无颜见祖宗于地下,遂绝食死,是个蛮有气节的人。


07,猴格说
郭周显德七年(960)正月初五,小皇帝郭宗训的本生亲祖父、致仕太子太保柴守礼,在洛阳遥望汴京,眼睁睁看着亲儿子周世宗郭荣一手提拔起来的“亲信”——归德军节度使、检校太尉、殿前都点检赵匡胤,取代亲孙子称帝。
在建国立号后,赵匡胤奉昔日主君周帝郭宗训为郑王,符太后为周太后,迁居西宫;而一向嚣张跋扈的皇帝本生父、本生祖父柴守礼,也再没往日的气焰,苟且的又活了七年,在宋太祖乾德五年(967)九月二十卒,享年72岁。
赵匡胤背叛恩主、自欺其君,靠欺负孤儿寡母篡夺江山,谁也没想到,三百余年后,他赵家的孤儿寡母也被人欺。
三百多年前,身为亲祖父的柴守礼看着亲孙子亡国;三百多年后,同样身为亲祖父的赵与芮陪同亲孙子当了亡国奴。
这···这···这,也实在是太巧合了,或许真的是冥冥之中有天意?所以元军统帅伯颜讽刺说:钱氏纳土,李氏出降,都是你们赵家定的规矩,你们赵官家得天下于小儿,今天也失天下于小儿,天道如此,何须多言?
咳咳咳!周、宋、元之演变,真可谓是天道好轮回,且看苍天饶过谁啊!
最后用北方大儒刘因的《书事诗》结尾:
卧榻而今又属谁?江南回首见旌旗。
路人遥指降王道:好似周家七岁儿。
就是这样。
图片来自网络侵删。图表系猴格自制。
参考资料:陶渊旻《宋故万一直阁李君圹志》考、孙虹 朱鸿翠《吴梦窗晚年与嗣荣王赵与芮交游考论》、《后村先生大全集》、《鲒埼亭集》、《齐东野语》、《宋季三朝政要》、《钱塘遗事》、《宋人轶事汇编》、《癸辛杂识》、《宋史》、《元史》等。
透过表象寻找历史真相,以史为论,诉说个人见解,谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。有喜欢辽夏金元以及宗庙迁祧、后宫八卦的朋友可以关注猴格。




[color=var(--GBL05A)]发布于 2022-08-23 17:13
南宋


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(出处: 太极格局研究新天地)
下第后上永崇高侍郎【神瑛侍者皇四子朱慈炤+侍书】
[ 唐 ] 高蟾

原文

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。



译文

天上的碧桃和着甘露种植,日边的红杏倚着彩云栽培。

芙蓉生长在这秋天的江畔,从不抱怨东风不让她及时开放。



注释

永崇:指长安永崇坊。

高侍郎:指当时的礼部侍郎高湜。

天上:指皇帝、朝廷。

碧桃:传说中仙界有碧桃。

和:带着,沾染着。

倚云:靠着云。形容极高。

芙蓉:荷花的别名。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]高蟾




高蟾,生卒年不详。唐代文人,家贫、为人重气节。简要介绍​唐代诗人。河朔(山西河北北部)人。生卒年不详。本为寒士,“性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死亦不受。”(《唐才子传》)累举不第,历时10年,曾怨而作诗道:“曾和秋雨驱愁入...秋高气爽 - 汉语成语 免费编辑 修改义项名
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秋高气爽,汉语成语,读音为qiū gāo qì shuǎng,形容秋天晴空万里,天气凉爽。

基本信息
中文名
秋高气爽

拼 音
qiū gāo qì shuǎng


词 义
秋天天空晴朗明净,气候凉爽宜人

注 音
ㄑ一ㄡ ㄍㄠ ㄑ一ˋ ㄕㄨㄤˇ

目录
1成语解释
2例句
3现象成因
折叠编辑本段成语解释
【解释】形容秋季晴空万里,天气清爽[1]。

【出处】唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。”

【示例】方拟~,遣将西征。 ◎清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》

【近义词】秋高气肃

【反义词】春雨绵绵

【语法】联合式;作谓语;含褒义

折叠编辑本段例句
The autumn sky is clear and the air is crisp.

秋高气爽.

The best season for that is the clear , sparkling autumn.

那要在秋高气爽的时候.

On a crisp November day I encountered a twenty - one - year - old woman.

秋高气爽的11月里,有一天我遇到一位21 岁 的女子.

In September, floral fragrance; September, autumn; in September, teachers stage.

九月, 花果飘香; 九月, 秋高气爽; 九月, 老师的舞台

On Chongyang Festival, the sky is high and the air is clear.

九九重阳, 正值秋高气爽.

It's clear and cool in autumn.

秋天天气晴朗,秋高气爽.

Today and crisp, really good time to travel.

今天,秋高气爽, 真是去旅游的好时机.

Scenes in autumn prime here are very pleasant.

此地秋高气爽时的景色非常宜人.

In October and the air was crisp, Wusuli River was especially gentle and lucid.

金秋十月,秋高气爽, 乌苏里江显得格外平缓、清澈.

Taolinkou and crisp red , scenic mountains and wild jujube is also a visitors crystal clear favorite.

秋高气爽的桃林口景区满山红得晶莹剔透的野酸枣也是游人的最爱.

It is cool and sunny and in this season I can do many things I like.

秋高气爽,阳光明媚,在这个季节中,我可以做很多我想做的事情.

Experienced people know that autumn is the season of good people fitting.

有经验的人都知道,秋高气爽正是人们开始装修的好时节.

Capital October , dry , crisp air of autumn.

京城十月, 秋高气爽.

Scarce and snow in winter, windy spring drought, rainfall concentrated in summer and autumn , autumn.

冬季雨雪稀少, 春季干旱多风, 夏季雨量集中, 秋季秋高气爽.

折叠编辑本段现象成因
“秋高气爽”一词可一分为二。先说“秋高”,秋日的天空总让人觉得深邃高远,其主要原因有以下几点[2]。

一是因为经过夏天雨季的洗礼之后,空气中的颗粒物沉降效果明显,大气中的尘埃杂质微粒大为减少,使大气透明度大大提高。瑞利定律表明,微粒的大小与被散射的光波波长有关。秋季大气中像尘埃等较粗的微粒减少,使得天空散射较长波长的光的能力变小,所以天空中波长较短的蓝紫光的比例就相对较多,便会出现天高云淡的景象。

二是因为夏季过后,南方暖气流减弱,大陆上气压在由低值系统向高值系统转变;而高空副热带高压的南撤往往缓于地面高值系统南移,所以往往使高低空同受高气压控制,使整个大气皆表现为下沉运动,故而少雨多晴,天高云淡。

三是秋天作为夏天到冬天的过渡季节,太阳辐射和大气环流形势进入季节性调整,副热带高压开始南撤,暖湿气流减弱。对于高层大气来说,由于高空天气系统的移动速度相对滞后于地面的系统,所以这个时候北方地区的高空基本上还处在副热带高压的控制之下。在“上暖下冷”的双重高压控制下,盛行的下沉气流大大抑制了降水的可能性,因而极易出现碧空万里的天气。

再说“气爽”,秋天空气清新、天气凉爽,主要原因有如下两点:

第一,由于白天碧空万里,夜晚的天空又无云层遮盖,地面上的热量可以自由散放。再加之入秋后,日短夜长,白天吸收的太阳热量小于夜晚散放的热量,于是地面的温度就逐渐降低下来。但因为降低得还不多,所以始凉未寒,气温宜人。

第二,人类的呼吸依赖肺内气压和外界大气压通过呼吸肌的伸缩产生压力差。假如外界气压变低,那么人们在呼吸时会感觉费力,有“闷”的感觉。秋季处在高气压控制下,自然会有神清气爽之感了。

“秋高气爽”是在气压、气温、湿度、能见度等多重因素影响下出现的景象。虽然“秋高气爽”的天气让人感觉十分舒适,但大家还是要多注意防晒、补水和“春捂秋冻”哦。

参考资料
1.秋高氣爽  . 汉典 . [2024-1-5]
2.为什么秋天会“秋高气爽”?  . 中国气象科普网 . [2024-1-5]
   第七十回     林黛玉重建桃花社     史湘云偶填柳絮词  宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,闲愁胡恨,一重不了又添一重,情\色若痴,语言常乱。  宝琴故意说黛玉写的桃花诗是他作的。宝玉说宝琴虽有此才,宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧,作此哀音。众人改海棠社为桃花社,推黛玉为社主。  湘云填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词。探春写半首,宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有送我上青云之句。众人放风筝,黛玉欲放走晦气。


柳絮词 - 红楼梦诗词 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
所属类别 :词条暂无分类




柳絮词是清代著名文学家曹雪芹在《红楼梦》中为众人所作的一组词,共五首 。







基本信息
  • 作品名称

    柳絮词


  • 作者

    曹雪芹


  • 创作年代

    清代



  • 作品出处

    红楼梦


  • 文学体裁







目录




折叠编辑本段作品出处

《红楼梦》第七十回,时值暮春之际,史湘云因见柳絮飘舞,偶成小令。于是诗社众人以柳絮为题,以各色小调作成柳絮词 。

史湘云

如梦令

岂是绣绒残吐,卷起半帘香雾,纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。且住,且住!莫放春光别去。

林黛玉

唐多令

粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。

草木也知愁,韶华竟白头!叹今生,谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。

薛宝钗

临江仙

白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。

万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云!

贾探春(上阙),贾宝玉(下阙)

南柯子

空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离。

落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期。

薛宝琴

西江月

汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。

几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同,偏是离人恨重!



折叠编辑本段作品注释

1.绣绒--喻柳花。残吐--因残而离。词写春光尚在,柳花乃手自拈来,所以说"岂是残吐"。后人不晓词意,妄改"残吐"为"才吐"(程高本),变新枝为衰柳,与全首境界不合。明代杨基《春绣绝句》:"笑嚼红绒唾碧窗"。

香雾--喻飞絮蒙蒙。

拈--用手指头拿东西。鹃鸣燕妒--以拈柳絮代表占得了春光,所以说使春鸟产生妒忌。

莫放--庚辰本作"莫使",与前句"空使"用字重复,且拈絮是想留住春天,以"莫放"为好。从戚序本。南宋词人辛弃疾《摸鱼儿》词:"春且住!见说道天涯芳草无归路。怨春不语,算只有殷勤画檐蛛网,尽日惹飞絮。"写蛛网沾住飞絮,希望留住春光,为这几句所取意。

2."粉堕"二句--粉堕、香残,指柳絮堕枝飘残;粉,指柳絮的花粉。百花洲,《大清一统志》:"百花洲在姑苏山上,姚广孝诗:'水滟接横塘,花多碍舟路。'"林黛玉是姑苏人,借以自况。燕子楼,典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。又苏轼《永遇乐》词:"燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。"故也用以说女子亡去。

逐对成球--形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。"球"谐音"速";逑,配偶。这句是双关语。戚序、程高本"对"作"队",则只就景物说。从己卯、庚辰本。

缱绻--缠绵,情好而难分。风流,因柳絮随风飘流而用此词,说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。

谁拾谁收--以柳絮飘落无人收拾自比。戚序、程高本"拾"作"舍",误。以柳絮说,"舍"它的是柳枝;若作自况看,宝玉亦未曾"舍"弃黛玉。今从己卯、庚辰本。

"嫁与东风"句--亦以柳絮被东风吹落,春天不管,自喻无家可依,青春将逝而没有人同情。用唐人"可怜日暮嫣香落,嫁与春风不用媒"诗意。

忍淹留--忍心看柳絮漂泊在外,久留不归。

3.白玉堂--参见《护官符》注。这里形容柳絮所处高贵。春解舞--说柳花被春风吹散,像翩翩起舞。

均匀--指舞姿柔美,缓急有度。

"蜂围"句--意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮。有人以为是以蜂蝶之纷乱比飞絮,亦通。

随逝水--落于水中,随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。

委芳尘--落于泥土中。喻处于卑贱的地位。

"万缕"二句--意谓不管柳絮是否从枝上离去,柳树依旧长条飘拂。喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态。

青云--高天。也用以说名位极高。如《史记.伯夷列传》:"闾巷之人欲砥行立名,非附青云之士,恶能施于后世哉?"

4.纤纤缕、络络丝--喻柳条。虽然如缕如丝,却难系住柳絮,所以说"空挂"、"徒垂"。

绾系--打成结把东西栓住。

我自知--等于说"人莫知"、"世莫知"。植物抽叶开花都是在不知不觉中进行的。

隔年期--相隔一年才见一次。宋代王禹偁《中秋月》诗:"莫辞终夕看,动是隔年期。"其实这是从古乐府《七日夜牛女歌》"婉娈(亲爱)不终夕,二别周年期"化出来的。原本是说牛郎织女的。

5.汉苑--汉代皇家的园林。汉有三十六苑,长安东南的宜春苑(即曲江池)水边多植杨柳,后因柳成行列如排衙,但远不及隋堤规模,故曰"有限"。

隋堤--参见《广陵怀古》注。

明月梅花一梦--后人以为"梅花"不合飞絮季节,就改成"梨花"(程高本),殊不知这是用"梦断罗浮"的典故(参见《赋得红梅花》诗注),本取其意而不拘于时。《龙城录》记赵师雄从梅花树下一觉醒来时,见"月落参横,但惆怅而已。"此所以用"明月"二字。又小说中说宝琴是嫁给梅翰林之子的,用"梅花"二字或有隐意。

落红--落花。表示春去。用"几处",可见衰落的不止一家。

香雪--喻柳絮,暗示景物引起的愁恨。帘栊,说闺中人。

一般同--都是一样的。

"偏是"句--古人以折柳赠别。又柳絮漂泊不归,也易勾起离别者的愁绪。



折叠编辑本段作品赏析

《柳絮词》是每个人未来的自况。

我们知道,史湘云后来与卫若兰结合,新婚是美满的,所以史湘云的《如梦令》中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。对于她的幸福,有人可能会触痛伤感,有人可能会羡慕妒忌,这也是很自然的。她父母双亡,寄居贾府,关心她终身大事的人可能少些,她自诩"纤手自拈来",总是凭某种见面机会以"金麒麟"为信物而凑成的。十四回写官客为秦氏送殡时曾介绍卫若兰是"诸王孙公子",可见所谓"才貌仙郎"也必须以爵禄门第为先决条件,不能想象如史湘云那样的公侯千金会单凭才貌选择一个地位卑贱的人作为自己的丈夫。词中从占春一转而为惜春、留春,而且情绪上是那样地无可奈何,这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。

林黛玉的这首的《唐多令》充满了"缠绵悲感"。她从飘游无定的柳絮,联想到自己孤苦无依的身世,预感到薄命的结局,把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施,居住燕子楼的关盼盼,都是薄命的女子,似乎是信手引来,实际是有意自喻。下阕诗人以草木自喻,年纪轻轻,竟愁到了白头。柳絮任东风摆布,正是象征黛玉在命运面前无能为力。是对黛玉处境的写照,也是对悲惨结局的暗示。李纨等人看了这首诗,都点头感叹:"太作悲了。"除了这类悲戚语外,这个无父无母、寄居贾府的柔弱少女还能说出什么更乐观的话呢?

薛宝钗的《临江仙》可以说是通部小说中最著名的一首词作。因为这首词的最后一句话--"好风频借力,送我上青云",宝钗没少受到拥林派红学家的攻击。一般的"红色红学家",都喜欢抓住这句话如获至宝般地大做文章,声称此为宝钗如何如何"有野心"的证据。不是吗?在现代汉语,乃至历来的俗语中,"青云"、"青云直上"指的都是高官显爵。因此那些声称宝钗如何如何"野心勃勃",如何如何"醉心于功名富贵"的说法,似乎也言之凿凿。然而,笔者却不能不说,这实在是一种缺乏古汉语常识的说法。因为在最初的古诗文中,"青云"、"上青云"不仅指的不是高官显爵、功名富贵这些东西,反而指的是不与权势集团同流合污的隐士情操!

探春后来远嫁不归的意思已尽于《南柯子》前半阕四句之中,所谓白白挂缕垂丝,正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念,即《红楼梦曲·分骨肉》中说的"告爹娘,休把儿悬念……奴去也,莫牵连。"这些话当然都不是对她所瞧不起也不肯承认的生母赵姨娘而说的。作者安排探春只写了半首,正因为该说的已经说完。同时,探春的四句,如果用来说宝玉将来弃家为僧,不是也同样适合吗?是的。唯其如此,宝玉才"见没完时,反倒动了兴",提笔将它续完。这一续,全首就都像是说宝玉的了:去休惜,来自知,所谓随缘而化,踪迹难寻;夫妻相见之期犹如牛郎织女,不是说他做了和尚又是什么?书中说宝玉自己该做的词倒做不出来,这正是因为作者觉得没有再另做的必要了。

如果把薛宝琴这首《西江月》与她以前所作的《赋得红梅花》诗、她口述的《真真国女儿诗》对照起来看,就不难相信朱楼梦残、"离人恨重"正是她未来的命运。就连异乡思亲,月夜伤感,在词中也可以找到暗示。此外,从宝琴的个人萧索前景中也反映出当时的一些大家族已到了风飘残絮、落红遍地的没落境地了。"三春事业付东风,明月梅花一梦。"这是宝琴的惆怅,同时也是作者的叹息。










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(出处: 太极格局研究新天地)
春梦歌
[ 清 ] 曹雪芹
原文
春梦随云散,飞花逐水流。

寄言众儿女,何必觅闲愁。


宋末年谢枋得的《庆庵寺桃花》:

寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

【桃花江的故事】历史文化篇——龙牙寺与郭都贤
发布时间:2023-03-09 05:51 信息来源:湖南文艺出版社 作者:胡著宣 浏览量:830 【字体:大中小】
明朝天启二年(1622)的一天,三堂街龙牙寺八百僧侣齐聚大雄宝殿,身披袈裟的住持方丈引领众僧齐诵佛号,以隆重的佛教礼仪迎接新科进士郭都贤的到来。

古朴雄伟的宝殿,青烟缥缈,梵音悠扬,一切那么庄严肃穆, 一切又那么亲切熟悉!昨日蟾宫折桂露头角,今朝故地重游是少年。再次踏进这座千年皇家御庙的郭都贤,快步走到迎候在大殿门外的方丈面前,屈膝磕首恭行弟子跪拜之礼。

“施主今已成为一方名士,老衲有幸得结善缘,怎堪身受如此大礼呀!阿弥陀佛! ”方丈连忙躬身将郭都贤扶起。

“都贤生性愚钝,若非大师与众名士多年殷勤教诲,宝刹典藏古籍熏陶,哪有我今日的薄名呀! ”

众人无不感叹。当年,这位勤奋的少年在龙牙寺藏经阁秉烛苦读的情景,恍如昨日。

方丈清修的禅室里,主客举茶互敬,方丈对郭都贤说:“名士才气卓荤,用笔工整,老衲求墨宝一幅,存敝刹以昭荣光。不知可否?”

“弟子谨遵师命,献丑为宝刹山门撰写一联! ”郭都贤爽快地答应了。

龙牙寺自古就是湘中佛教文化传播中心,伴生的松风书院又 是益阳最早的书院,在三堂街龙洞口这片福地上,佛教文化与儒家文化相融并存已有数百年,为广大学子大开了方便之门。郭都贤对这处文化圣地一直心存感激,他略作沉思,挥毫泼墨,运笔如椽:

万山风雨锁龙宫,被樵子流连,识破一盘棋局【石破天惊山子野】

千古水云迷洞口,问渔郎消息,放开几片桃花【桃花源+武陵别景+】

方丈颔首微笑,好似悟出了更深的联外之意。他命人收好。 对联不日便镌刻在龙牙寺的山门上。

郭都贤再来龙牙寺,是十四年之后的崇祯九年(1636)底。在母亲病危告假回乡侍奉,及母亲病故“丁忧”期间,他多次来龙牙寺拜访住持方丈,彻夜长谈治国安民良策。

崇祯十二年( 1639 )开春,李自成、张献忠领导的农民起义席卷了大半个中国,社稷危在旦夕。郭都贤忧心忡忡,前来龙牙寺与方丈辞行。

“时局艰危,都贤打算提前结束'丁忧’,请命奔赴疆场杀 '贼’,以救国家于危难! ”

“大人乃国之栋梁,官之翘楚,当下朝廷急需良臣辅国,盼大人此去能力挽江山倾覆,救黎民于水火。阿弥陀佛! ”

龙牙寺山门旁,郭都贤弃岸登舟,与方丈挥手道别。

崇祯帝重用郭都贤为江西巡抚。郭都贤整治吏治、训练乡勇、筹措军饷,殚精竭虑。张献忠率大军进犯江西,郭都贤全力抗敌,而时任统兵元帅的左良玉看到天下已经大乱,明王朝气数将尽,便观望另谋,保存实力。郭都贤心系大明,忠义为本,独自骑马去左良玉军营相见,求其出兵攻打张献忠,保卫江西的安全。左良玉叫苦连天,深感无能为力。郭都贤悲愤不已,数日不食。南昌沦陷后,他弃官回故乡隐居。

时局风云变幻。同年,吴三桂引清兵入关,打败李自成的起义军,占领了北京。清兵到处烧杀抢掠,天下民不聊生,各地纷纷举起了抗清的义旗。郭都贤内心无比痛苦:“不行,我要尽力抗击残暴的清军! ”

郭都贤往来于龙牙寺、浮邱寺、东林寺,秘密联系僧人和乡贤,商讨如何抗击清军,他身边很快聚集了一群抗清的热血义士。

他看到湖南千里炊烟几断,内心无比忧愤! 1646年,郭都贤在桃江东林寺落发为僧、遁入空门,以出家人身份开展反清斗争。当年11月,桂王朱由榔在肇庆称帝,定年号为永历。永历帝颁发诏书,命郭都贤为兵部尚书,郭都贤已削发为僧,未去奉诏。

1652年的一天,一骑快马停在郭都贤家门前,一位壮士掏出一封信函递上。

李定国?永历皇帝任命的晋王、原大西军统帅李定国?

郭都贤看完来信,眼前浮现出一个骁勇的“贼兵”统帅。他任江西巡抚时,张献忠的部将李定国率军进攻江西。李定国所部纪律严明,所向披靡。郭都贤倾其所有充作军饷,昼夜巡守,多次与李定国死战。如今,这位“贼兵”统帅李定国已成永历王朝一员大将,从清军手中收复了广西、贵州和湖南大部分土地。

李定国特意派人来邀,请郭都贤前往衡山军营一叙。昔日大明王朝的仇敌,如今也能抗清保明,而且还是骁勇善战的虎将, 郭都贤心中燃起了一丝希望。

李定国将军与他临时聘任的“军师”王船山在军营十多里外的官道旁迎接郭都贤。

“一文一武,肱股之臣呀! ”

郭都贤拉住二人,眼中充满了喜悦。

军营里,三人秉烛长谈,一夜无眠。第二天,郭都贤就匆匆赶回了三堂街。

郭都贤与李定国商定,接白龙会总舵主肖震天到益阳,打着白龙会的旗号,以龙牙寺为掩护,秘密联络各路抗清义士,起义兵,逐清吏。郭都贤率领浮邱山三千道士下洞庭,与明旧臣周堪赓、陶汝鼐等人组织的洞庭湖船民会合,成立了水乡义军;又联络梅山首领屠汝铭、道纪司都纪李纯阳等数千人,准备于永历七 年(1653 )元宵节一同起事。

年底的一天,一名手下气喘吁吁跑进郭都贤设在龙牙寺的议事“禅房”报告,元宵节起事的消息走漏了风声,清廷正在到处抓人,陶汝鼐等100余名骨干已经被捕。郭都贤与肖震天舵主等人大吃一惊,这节骨眼上,竟然出了这种事!

“我去找洪承畴!”郭都贤咬牙见血。

郭都贤曾与洪承畴同在明朝为官,洪承畴被诬陷下狱时,时任吏部天官的郭都贤极力替他开脱,保荐他出狱并任蓟辽总督。1642年3月洪承畴兵败松山降清,现任大清王朝太子太师,经略湖广云贵五省,总督军务。

长沙府官衙内,一场简单直白而又惊心动魄的对话,在郭都贤与洪承畴之间展开。“解散白龙会,不再与清廷作对!” “释放陶汝鼐等全部义士,我答应从此不问国事。”

不久,陶汝鼐等100余名被捕义士全部释放。郭都贤从此隐居避世,以诗文寄托内心苦闷,终老余生。

1654年夏,几千清兵突然围住龙牙寺,捣毁了这处隐蔽的反清场所。
http://www.taojiang.gov.cn/24405/39843/content_1732134.html


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两朝元老,
千古罪人。
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复兴庙,
石星庵。
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郭都贤 免费编辑 添加义项名
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郭都贤(1599-1672),字天门号些庵,益阳桃江县三堂街合水桥人。十六岁中秀才,十九岁中举人,二十三岁(明天启二年公元1622年)殿试高中进士。历任吏部稽勋、验封司、考功司、主事、文选司员外郎和江西巡抚等官职。都贤为官清正,吏治严明,颇有贤声。 明亡束发入益阳浮邱观修道,号顽道人,又号些庵先生。性严介,风骨泠然。博学强记,工诗文,书法瘦硬,兼善绘事,写松、兰、竹尤妙。

基本信息
本名
郭都贤


天门


些庵


出生日期
1599年

逝世日期
1672年

目录
1人物评价
2人生履历
3主要作品
折叠编辑本段人物评价
郭都贤才气卓荦,工诗善画,著有《衡岳集》、《秋声吟》、《西山片石集》、《补山堂集》、《些庵杂著》等。其书法瘦硬苍劲,绘画善写兰竹,有"高风千古"之评。清代《中国画家大辞典》评价:"人得其片纸寸素,皆珍藏之。"

折叠编辑本段人生履历
时张献忠已逼境,贼骑充斥。都贤昼夜缮守御,兵饷无措,乃大会属僚,凡官司一应供给,皆捐以助饷。左良玉屯兵九江,骄蹇观望,都贤恶其淫掠,檄归之,而募士兵为戍。会有尼之者,遂乞病,弃官入庐山。逾年,北京陷,悲愤不食。

南都建号,史可法开阃扬州,荐授以官,辞不赴。桂王立肇庆,以兵部尚书召,而都贤已祝发为道矣。先是洪承畴坐事落职,都贤奏请起用,至是承畴经略西南,以故旧谒都贤於山中,馈以金,不受;奏携其子监军,亦坚辞。都贤见承畴时,故作目眯状,承畴惊问何时得目疾,都贤曰:"始吾识公时,目故有疾。"承畴默然。

都贤笃至性,哀乐过人,严而介,风骨崭然。博学强识,工诗文,书法瘦硬,兼善绘事,写竹尤入妙。号顽道人,又号些庵先生。茹苦,无定居。初依熊开元、尹民兴於嘉鱼,住梅熟庵;已,流寓海阳,筑补山堂:前后十九年。归结草庐桃花江,客死江宁承天寺。

有女名纯贞,许字黔国公沐氏,变后,音问梗绝,遂终於家。纯贞能诗,自署曰郭贞女。

都督所著有衡岳集、止庵集、秋声吟、西山片石集、破草鞵集、补山堂集、些庵杂著等书。

都贤为官时曾写下对联:

何以副生平试清夜自思在国在家曾行几事;

不须谈特起但高身处地于今于古象个甚人。

时明王朝朝政腐败,眼见一己之力无可回天,愤而辞官归里。明亡后,1646年在桃花江东林寺落发为僧,其后20余年间往返湘鄂两省,最后客死于湖北江陵承天寺。 作为明代遗臣,其高风亮节,忠烈情操,民族气节,为后人所传颂。都贤在吏部为官时,洪承畴坐事落职入狱。他曾多方营救,极力为其辩诬,奏请免罪起用。洪深感知遇之恩,视为恩师。洪降清并获重用后,专程至桃花江拜望,执礼甚恭,郭坐厅中故作目眯状。洪惊问"何时得目疾",郭回答说:我认识你时眼睛就瞎了。洪承略为报昔日知遇之恩,馈送都贤金钱,都贤不受。又请都贤之子出任督军,都贤仍然谢绝。不久,洪承畴残酷镇压各地农民起义及抗清活动,在长沙制造冤狱,拘禁了100多人,宁乡名士陶汝鼐也在其中。人们设法营救,但都没有结果。有人提议请郭都贤出面。都贤虽不想见洪承畴,但这是100多条性命呀,不能不去,都贤在长沙见到洪承畴,要洪承畴免杀无辜。洪承畴无奈,只得将那100多人全部放了。临别时,郭都贤拱手道:"多谢两朝元老。"洪惭愧地回答:"下官是千古罪人"。

折叠编辑本段主要作品
桃江县名胜大都有他撰写的楹联和诗作。

浮邱观祖师殿联云:

中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土;【崇祯】

名山藏帝子,亦仙亦佛,玄玄北镇南天。【兹慈】朱三太子朱慈炤

三堂街龙牙寺联云:

万山烟雨锁龙宫,被樵子流连,看破一盘棋局;

千古水云迷洞口,问渔郎消息,放开几片桃花。

鸣石滩联

此间少这座桥梁,辜负园林一胜;

隔岸借他家地亩,凑成邱壑双清。
每当风和日丽,山下一江碧水,滚滚东流;山顶几片白云,徐徐北绕。亭外参天古树,四季长青,灌木鲜花,环绕亭榭。亭下长虹飞架,车流如梭,江上百舸争驰,往来如织。当你漫步登亭,极目四望,潇湘风景,洞庭波光,青山绿水之秀色,大桥广厦之雄姿,尽收眼底。真个是:老树掩新亭,收尽满城春色;青山栖白鹿,迎来百代风流(笔者题联)。无怪乎古往今来,远近游人,络绎不绝,名人逸士,墨迹甚多。最著名者有明代郭都贤之题联:

  代裴公称一日主人,风月江山,与此老平分千古;【{风月宝鉴}】

  坐石上问三生旧约,宰官仙佛,想当年定许重来。【{三生石上旧精魂亦仙亦佛}】

  近代白鹿寺主持,海印禅师之题联亦脍炙人口。其联云:

  资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何处?云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋欲老;

  江风浩浩,吹开天地尘氛,忆古寺夕阳,钟声宛在,名山寻旧约,黄花应笑我来迟。

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承天寺 - 福建省泉州市寺庙 免费编辑 修改义项名
承天寺,位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧,又名月台寺,南唐保大末年至中兴初年(公元957-958年)建寺,历代屡经重修,与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林,有"一尘不染"、"梅石生香"等奇景,原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。

承天寺,南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺,初名"南禅寺"。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一。

基本信息
中文名称
承天寺

地理位置
福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧

开放时间
全年 08:00-11:00,14:00-16:00

门票价格
免费

著名景点
偃松清风、方池梅影等


荣誉
闽南三大丛林之一

所属国家
中国

所属城市
福建省泉州市

官方电话
0595-22272857

目录
1历史起源
2屡经修葺
3民间传说
折叠编辑本段历史起源
承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。

承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与开元寺、崇福寺并称为"泉州三大丛林"。鼎盛时期殿宇曾达40多座,海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁,弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁,其他则用作民宅、办工厂。

承天寺是85年在原址重修的。承天寺环境清幽,颇具城市山林之概,是闹市难得的一片园林缘地。承天寺,被称为"城市山林"的十奇景分别是:偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结,写有"十奇"诗七律十首,后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文,传之后世。但也有人认为"月台倒影"、"一尘不染"、"梅石生香"各为十景之一。

闽南古刹承天寺,位于泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺,初名"南禅寺"。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的"月台"两字,故又名月台寺。

折叠编辑本段屡经修葺
元代,寺内建有七级浮屠,明嘉靖时,又增建檀樾祠,但屡遭兵焚,历代屡经修葺。现存寺宇是清康熙三十年(1692年)重修的,寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口"放生池",池旁有两座"飞来塔"。关于这两塔的来历,也有一段神话传说:相传当年有一名台湾游方和尚双手托着两座塔,四方化缘。一天,双塔不翼而飞。

后来佛祖托梦给他,说他只有找到宝刹,找到真正的立身之地,双塔方能回归。后来,这位台湾的和尚到泉州找到宝刹承天寺后,到该寺定居。不久,果然双塔飞来,耸立在大雄宝殿前。由此取名"飞来塔"。

折叠编辑本段民间传说
相传建寺时,因规模宏大,需用木材无数,为此,有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主以伪善的态度苛刻地说:"你如果能把你们需要的那些大杉树折断尾梢,我可以施舍,听你砍伐。"

和尚和山主立约后,当夜作法,狂风掠过,巨杉末梢果然尽折,山主仍然讥笑说:"树可砍倒,且看你怎样运走?"哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞,巨杉立时不见,而在泉州南禅寺大龙王井,却一株一株的浮涌出来,建寺的木材,就这样筹足了。
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郭贞女辞
黄润昌

贞女郭姓、父雅言、世业儒、居潭邑之水竹湾、字同邑刘氏子、甫媒定而夫殒、女闻誓以身殉、家人伺之谨、不获死、父母度其不可夺、乃谕刘氏使逆女、女麻衣如墓尽哀、入门行新妇礼、翁姑得媳甚劝、伯氏以下、皆蔑视女、计夺之不可、则虐遇之、女皆不较、定省外、长斋绣佛、泊如也、求伯氏子能为夫后者、俾立室家、今抱孙、年 (共2页)
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郭纯贞 (其他人物相关)
字梅节,今桃江县合水桥乡人,明末江西巡抚郭都贤的二女,是益阳历史上出类拔萃的一位才女。纯贞自幼跟随父亲在北京、江西等地生活,她聪明美丽,从小受到家庭薰陶,熟谙经史,长于诗文,名扬遐迩。清代文人夏鼎在《郭贞女梅节古笔筒歌》里赞她;"谢家道蕴左家芬,元红朱落嫣兰薰。二八含悉写黄娟,春风掩映梨花面。……"但她生长在明末清初那个颠沛动荡的乱世,经历了国破家亡的生活,使她的一生、涂上了浓厚的悲剧色彩。在她十多岁的时候,父亲给她许婚于黔国公沐天波的儿子沐忠亮,她很爱他,战乱来了,李自成、张献忠的农民义军席卷了大半个中国,都贤从江西弃官回家乡隐居,她也跟着到了泗里河乡石门村,不久,明朝覆亡,唐王朱聿键在福建
黑石村===林黛玉
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂!【郭纯贞诗+立盟空复待年华】6073--
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郭纯贞
简介

人物生平

个人作品

简介
字梅节,今桃江县合水桥乡人,明末江西巡抚郭都贤的二女,是益阳历史上出类拔萃的一位才女。

人物生平
纯贞自幼跟随父亲在北京、江西等地生活,她聪明美丽,从小受到家庭薰陶,熟谙经史,长于诗文,名扬遐迩。清代文人夏鼎在《郭贞女梅节古笔筒歌》里赞她;“谢家道蕴左家芬,元红朱落嫣兰薰。二八含悉写黄娟,春风掩映梨花面。【{曹娥碑}】……”但她生长在明末清初那个颠沛动荡的乱世,经历了国破家亡的生活,使她的一生、涂上了浓厚的悲剧色彩。在她十多岁的时候,父亲给她许婚于黔国公沐天波的儿子沐忠亮,她很爱他,战乱来了,李自成、张献忠的农民义军席卷了大半个中国,都贤从江西弃官回家乡隐居,她也跟着到了泗里河乡石门村,不久,明朝覆亡,唐王朱聿键在福建称帝,沐中心这投靠唐王,后来唐王失败被杀,沐忠亮率败兵走广东入缅甸,客死在异国。纯贞与沐忠亮的联系隔绝,她等着他,一直没有消息,纯贞钟于爱情,誓不再嫁。其父都贤因忧世伤时,出家为僧,兄弟也随父颠沛流离于湖北嘉鱼一带,这一切给她带来了无穷的忧虑和痛苦。到了中年,她落发为尼,法名联本,每日青灯黄卷,消极地度过时光。

个人作品
纯贞才气纵横,极善诗词和绘画。她的诗以爱情题材为多,多半是抒发自己怀念忠亮之情怀。她因思念沐忠亮,曾以“驿梅惊别意,堤柳暗伤情”二名诗,作拆字诗十首:



马蹄踏破板桥霜 四顾无人暗断肠

幸有香魂萦妾梦 驿门深锁五更床



木兰初发送云鞯 人去南州路几千【{一帆风雨路三千}】

毋谓滇池迷雁迹 梅花传信报君还



苟道相期一揖归 文光遥映美人衣

马期墙外君何去 擎起嫦娥泪暗飞



口里嗟君梦里逢 力穷无路诉苍穹

刀环在手凭谁赠 别锁春悉昼掩宫【{春梦随云散}】



立傍闲庭扪翠钿 曰君曰妾两相牵

心怀闷懑浑如醉 意拟春蚕已再眠



土圭测晷度林斜 日泊西山起吧嗟

是影是真俱是幻 堤杨高噪暮投鸦



木落山空近晚秋 夕阳归雁过南楼【{流水空山有落霞}】

耳边不听真消息 柳絮纷萦弄黑头



日渐西驰事渐遐 立盟空复待年华【{木石前盟}】

音书一断鱼沉海 暗地思君哭落花



人间何必辨春秋 人死人生总是愁

易理既明休问卜 伤心唯听泪珠流



心中眷恋君知我 主意仍然我与君

青鸟已空云外信 情牵终世总无闻

郭纯贞的绘画“秀而雄”,当时在湖南名声很大。据旧《益阳县志》记载;“庋藏之者,珍如拱璧”。她善画山水人物,曾绘出秋景十幅赂题以诗,她曾在浮邱山、高桥等地城居住,老死在高桥黑石村。【{林黛玉原型?}】
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